CIPRIANO SAN JOSE /CIGALES... PERSECUCION

Iglesia Protestante de Cigales

Iglesia Protestante de Cigales
Iglesia Evangélica de San Pablo
Fachada de la antigua Iglesia Evangélica de San Pablo
Información general
Uso(s)	Iglesia Española Reformada Episcopal
Catalogación	Genérica
Localización	Cigales, Valladolid, Castilla y León, España
Coordenadas	41°45′29″N 4°41′47″OCoordenadas: 41°45′29″N 4°41′47″O (mapa)
Inicio	2 de octubre de 1902
Finalización	1935
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La Iglesia Protestante de Cigales estuvo ubicada en la calle de las Tercias nº 5 de esta ciudad. El edificio se conserva en el mismo lugar aunque fue reconvertido en 1984 para viviendas. Tiene una curiosa fachada de ladrillo visto y mampostería.¹

Índice

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• 1Origen del protestantismo en Cigales
• 2Referencias
• 3Bibliografía
• 4Enlaces externos

Origen del protestantismo en Cigales[editar]

En el año 1870 Francisco Velasco, vecino de Cigales formó un pequeño grupo de estudiosos de la Biblia. Las enseñanzas y la dirección del grupo corrió a cargo de un presbítero protestante que vivía en Valladolid. El grupo fue madurando hasta llegar a un punto en que consideró integrarse en la Iglesia Reformada Episcopal y fue admitido en 1895 en sesión del VI Sínodo celebrado en Madrid.

Ese mismo año, el 20 de mayo, el ciudadano Mariano Simón San Martín cedió en Cigales unos terrenos a la South of Europe Lands and Buildings Company Limited, al mismo tiempo que Federico Velasco, también vecino de Cigales hizo donación de una casa colindante que se destinaría a vivienda y escuelas. Por su parte Sofía Blakden envió desde Inglaterra una donación para las obras de la futura iglesia que comenzaron en 1899. El templo se inauguró el 2 de octubre de 1902 y fue consagrado a San Pablo con el nombre completo de Iglesia Evangélica de San Pablo. Desde ese año su diácono fue el evangelista Cipriano San José.

La iglesia y sus actividades se mantuvieron activas hasta 1935. En 1939 se cerró por completo al ser abolidos en España los cultos públicos de cualquier credo que no fuera el católico. ²

VALLADOLID Y LA IGLESIA REFORMADA EPISCOPAL

No sera hasta 1885 que el Rev. Pedro do Castro, encargado por el señor Cabrera , fue a visitar a los diferentes grupos de reformados en el norte de España.

   En Valladolid las primeras congregaciones de las Asambleas de Hermanos y de Iglesia Evangélica Reformada Episcopal,  están formadas por hombres como Juan Flores, Pedro Castro, Emilio Martínez y Federico H. Gray. Ya por 1869 Antonio Carrasco Palomo, después de haber dado tres conferencias en el llamado Templo de la Libertad, en Valladolid, publica una erudita carta para refutar los conceptos de la Carta Pastoral del Arzobispo contra la libertad religiosa. En 1870, Antonio Carrasco organiza en Valladolid varios grupos de creyentes y algunas escuelas, como primera fase para la formación de una Congregación. Después de la muerte de Antonio Carrasco en 1873, su hermano Manuel Carrasco trabaja en Valladolid consiguiendo al principio llenar grandes locales que quedarían vacíos al poco tiempo. En una carta a los medios evangélicos, refleja su torpeza espiritual por no haberse preocupado por la conversión y el nuevo nacimiento de cada creyente en vez de ocuparse de darle solo pan y cubrir las necesidades materiales. Los antecedentes de esta rápida aceptación del protestantismo en Valladolid se fechan entre 1871 y 1872, referidas al trabajo de un colportor de la Sociedad de Tratados, llamado Juan Flores, que en un artículo publicado en la revista El Cristiano, en agosto de 1872, narra lo sucedido en Valladolid en los últimos meses. Cuenta que "después de llevar algún tiempo trabajando en nuestra ciudad, cedió en contra de su voluntad a los deseos de numerosas personas de constituir una iglesia. En pocos días se inscribieron 400 personas, que rápidamente se duplicaron, haciendo imposible un examen minucioso de todos los asistentes y de cuáles eran sus intenciones reales".   Pero rápidamente pudo observar que en la mayoría no había una aceptación del mensaje de Cristo, sino más bien un sentimiento anticatólico y anticlerical, que hacía inviable la consolidación de la iglesia. A pesar de ello, intentó conseguir el alquiler de un antiguo convento de frailes para las reuniones, y se inició una recogida de fondos para tal fin y para el inicio de una obra social de asistencia a enfermos y necesitados. Pero las dificultades acaban venciendo a este misionero, y desanimado decide trasladarse a Santander. No obstante, en abril de 1872 se celebra en Madrid la II Asamblea General de la Iglesia Cristiana, y Valladolid estuvo representado por Pedro Castro (¿Pastor? ¿Colportor?), y en esa reunión se admitió a la iglesia de Valladolid dentro de la Iglesia Cristiana Española, más conocida como Reformada. No será hasta 1885 que el Rev. Pedro do Castro, encargado por el señor Cabrera, fue a visitar a los diferentes grupos de reformados en el norte de España. En Valladolid se encontró con un grupo de cristianos bajo la dirección de una junta o junta parroquial, que se reunieron periódicamente para orar, cantar himnos, y leer las Escrituras sagradas. Ellos costeaban el alquiler de una habitación pequeña capaz de mantener unas cincuenta personas. Estaba mal amueblada, pero era un lugar muy querido por los que se reunían para adorar. No tenían pastor, y no tenían liturgia, aunque  la anhelaban. Pedro Castro comunicó con Cabrera, y sobre su consejo los puso en comunicación con Madrid, y fueron finalmente aceptados como una congregación de la Iglesia Española Reformada. Es probable que Pedro Castro fuese el primer pastor nombrado de esta congregación, precediendo a Emilio Martínez. A principios del año siguiente, el obispo electo Cabrera, acompañado por el Rev. S. Cruellas, visitó la ciudad, y se llevaron a cabo los servicios y clases de Biblia que fueron muy disfrutados. Treinta y uno participó de la Santa Comunión. Las esperanzas de la congregación estaban en que les mandaran un pastor.   Dos años después, el Sr. S.B Caldwell, Cónsul americano en Sevilla, hizo una visita, y escribió acerca de la devoción y el crecimiento de la congregación. Al fin, se encontró un pastor y fue enviado Emilio Martínez. Nació Emilio Martínez (Madrid, 1849+1919, Valladolid) en el popular barrio de Lavapiés. Es reconocido como maestro de las Escuelas Evangélicas, Colportor, Presbítero de la IERE y fecundo y leído escritor, de novelas, poesías, artículos y ensayos.  Su conversión coincidió con el triunfo de la Revolución La Gloriosa, y, tras escuchar la predicación de Antonio Carrasco Palomo, el lunes 31 de octubre de 1869, aceptó a Cristo y abandonó la Iglesia Romana. Su obra más conocida, es la novela Los mártires de España. Recuerdos de Antaño. Referida a los mártires protestantes españoles del siglo XVI. Esta obra se publicó fascículos en El Cristiano, semanario protestante madrileño el año 1874. Hubo repetidas ediciones en España y América. La última edición, de la que es responsable el Consejo Evangélico de Castilla y León (Barcelona, 2009). Los artículos de su pluma se encuentran con frecuencia en La Luz, el órgano de la Iglesia Reformada Española. Como paso previo a su actividad como pastor, tomó el trabajo de colportor, trabajando en Valencia y Valladolid. Posteriormente estudió teología con el Dr. Knapp. Su primer trabajo como ministro laico lo realizó como “maestro evangelista” en San Vicente de Castellet y en Monistrol, cerca de Barcelona, de 1884 a 1888, siendo ordenado ministro por el arzobispo de Dublín. En 1893 se realizó una visita de Lord Plunket, en compañía del obispo de Clogher y Canon Meyrick. Se llevó a cabo un servicio de confirmación, con más de 120 personas presentes. Canon Meyrick escribe de esta visita: "Fue un alivio después de haber visitando Iglesias romanas (que parecían templos paganos) entrar en la capilla de esta congregación, y  ver por encima de la púlpito este texto, "Dios es amor", y en las paredes: "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo", etc.... Su liturgia es sumamente hermosa, ya que encarna en gran medida la antigua liturgia mozárabe, que estaba en uso entre los primeros cristianos de España, y se remonta casi a los tiempos apostólicos. " Trece jóvenes fueron confirmados en esta ocasión por el arzobispo que fue traducido por el señor Cabrera. Canon Mcyrick añade a su interesante informe de la visita, "Salimos de Valladolid impresionados con un sentido de la realidad y la importancia de lo que pasa en la obra de reforma en España." Algunos datos más de Emilio Martínez son obligados al haber tenido tanta difusión sus novelas como la anteriormente citada y también Pepa y la Virgen, Julián y la Biblia, Pablo el estudiante y Doña Nieves. Según Gabino Fernández no solo escuchó las predicaciones de Antonio Carrasco, sino que también este ofició en su boda; Francisco de Paula Ruet, catalán, le bautizó a su primogénito; y Pedro Castro, madrileño, tipógrafo como él, le precedió como primer pastor evangélico en Valladolid. Mientras continuaba con su trabajo de cajista en una imprenta, se matriculó en el primer Instituto Teológico fundado en España, y empezó a traducir del inglés y servir como redactor y, poco después, como director de El Cristiano, semanario publicado en Madrid entre 1870 y 1919, llegando a publicarse más de dos mil quinientos números, y donde vieron la luz por primera vez sus cuatro primeras novelas y numerosísimos artículos, con y sin firma. Cuando llega a Valladolid en 1888 ejerce como maestro de la escuela evangélica y pastor, mientras completaba sus diversas labores literarias; hasta que Dios le llamó al descanso eterno, el 6 de abril de 1919. En su entierro, predicaron Juan Fliedner, presbiteriano; y Federico Gray, de las asambleas de Hermanos. Y como concluyó A. Pereira Alves, “habiendo sido considerada su muerte, como una gran pérdida para los elementos evangélicos, tanto españoles como hispano-americanos”.   Cigales (Valladolid) En el año 1870 Francisco Velasco, vecino de Cigales formó un pequeño grupo de estudiosos de la Biblia. Fue en 1894, cuando el pueblo de Cigales (Valladolid) desea el consejo de un pastor protestante para ayudarles en la formación de una congregación. Emilio Martínez que había hecho varias visitas, encontró una notable obra en marcha. En una de las visitas a Valladolid del obispo Cabrera, nos relata lo siguiente sobre Cigales. El lunes, día 20, me fui a Cigales, a unos ocho kilómetros de Valladolid - un bonito pueblo, donde hay un grupo de cristianos, bajo el cuidado del señor Martínez, quien los visita dos veces al mes. Esta misión estuvo representada en el último Sínodo por  Don Mariano Simón. Él y Don Francisco Velasco son los hombres principales del grupo. El señor Simón esta muy reconocido en el lugar, y el señor Velasco es el Secretario del Consejo Municipal, o Ayuntamiento. Pero el hombre realmente espiritual, que lleva a cabo los servicios religiosos en su propia casa, y es considerado por todos como el jefe del grupo, es el señor Velasco. Entre las propiedades del señor Simón hay una casa con un local al lado. Simón desea dar este sitio a nuestro para la Iglesia, a fin de que una capilla pueda construirse en él para los servicios de la misión. Así que hizo sus hermanos conscientes de su deseo, y yo escribí sobre el tema. Oyendo esto el señor Velasco y consultando a su propia esposa se fue a ver al señor Simón y le hizo la siguiente proposición: “Yo también quiero dar algo a la iglesia. En consecuencia, si usted entrega a la iglesia el local y su casa, yo le daré también mi propia casa. Simón aceptó y se preparó el trato. Durante mi visita fuimos al notario público y las propiedades se cambiaron legalmente. Así Simon transfirió la casa y el local y Velasco transfirió la casa a Simón, teniendo en Cigales una casa que puede ser utilizada en el futuro como residencia y escuela de un pastor y seguidamente construir una capilla. Pero cuando vi que Velasco no era un hombre acaudalado, y su casa era la única propiedad que tenía, pensé bien y de caridad que él debía tener el uso de la casa durante su vida y la de su esposa. Ellos son de edad avanzada, no tienen hijos, y han hecho esta ofrenda de amor”. Sigue la narración de Cabrera diciendo: -Ya se han reunido una suma de 20 (libras?)  para la construcción de la capilla. Esto dice mucho a favor de la fe y el sacrificio de los miembros de la misión en Cigales, y espero que, con la ayuda de Dios, pronto tendremos allí una pequeña iglesia bonita y un gran congregación. Después de haber acabado los asuntos con el Notario tuvimos un servicio familiar en casa de Velasco, donde se habían reunido cerca de treinta personas. Una característica del servicio era que el canto de los himnos era acompañado por dos guitarras. Dimos gracias al Señor por todas las cosas se hacían en Cigales, y se pidió su bendición sobre la nueva empresa. Se ha hecho en fe, y estoy seguro de que el Señor prosperará su propia causa. A principios de la mañana del miércoles me regresé a Madrid. Las personas confirmadas por mí en España durante mi primera visitación se han anotado 138 -. a saber, dos en Moniscontrol, veinticuatro en Sevilla, cincuenta y tres en Málaga, cuarenta cuatro en Madrid, siete en Villaescusa, cuatro en Salamanca y cuatro en Valladolid. El templo, de fachada de ladrillo visto y mampostería, se inauguró el 2 de octubre de 1902 y fue consagrado a San Pablo con el nombre completo de Iglesia Evangélica de San Pablo. Los fondos para las obras fueron aportados por doña Sofía Blakden. Desde ese año su diácono fue el evangelista Cipriano San José y López. Estuvo ubicado este templo en la calle de las Tercias nº 5 de esta ciudad. El edificio se conserva en el mismo lugar aunque fue reconvertido en 1984 para viviendas. Había sido ordenado San José en 1903, habiendo fallecido el 16 de diciembre de 1920 a la edad de 46 años. El sepelio manifestó el aprecio en que todos le tenían. El Revdo. Juan García, de Salamanca, ofició la Liturgia, y el Revdo. Fernando Cabrera, que se desplazó ex profeso, tuvo a su cargo la plática. Don Federico Gray, de la Iglesia de los Hermanos, de Valladolid, elevó una sentida oración. La iglesia y las escuelas de las que era colaboradora también la esposa del presbítero San José, se mantuvieron activas hasta 1935. En 1939 se cerró por completo al ser abolidos en España los cultos públicos de cualquier credo que no fuera el católico. Fueron escuelas muy concurridas por la calidad de la enseñanza Uno de aquellos niños cuenta que “la escuela era muy bonita, muy ordenada; que se les trataba en ella de forma magnífica, y que se aprendía sin querer, jugando. Que a menudo recibían la visita del obispo, llamado Don Manuel, que venía de Valladolid, vestido de negro, siempre con sombrero”. Se refiere a Don Manuel Borobia, presbítero (no obispo) (i) evangélico residente en Valladolid, que fue detenido y encarcelado junto con varios de sus hijos, condenados a diversas penas y expulsados del Magisterio. Cipriano San José vivía en la calle del Agua y uno de sus hijos, Eliseo San José Vigo fue fusilado en Valladolid; otro, muy joven, también fue detenido en Valladolid durante la sublevación, sin que se sepa qué fue de él. Al año siguiente de su muerte, en 1921 Manuel Borobia pasará a dirigir la Iglesia de San Pablo en Cigales. Por 1925 El Rev. Progreso Parrilla consideraba que se podía realizar mejor trabajo en las Escuelas si se atendían algunas necesidades urgentes. ---------------------------- (i) Los obispos de la Iglesia Española Reformada Episcopal hasta hoy son:   Rev. Juan Bautista Cabrera Ibarz (1837–1916), primer obispo de la IERE (1896–1916)    Rev. Santos Molina Zurita, segundo obispo de la IERE (1954–1966)    Rev. Ramón Taibo Sienes, tercer obispo de la IERE (1967–1983)    Rev. Arturo Sánchez Galán, cuarto obispo de la IERE (1983–1995)    Rev. Carlos López Lozano (*1962), quinto obispo de la IERE (desde 1995).   VALORA EL ARTÍCULO (2) Imprimir Enviar TAGS Manuel De León Orbayu Misioneros Historia Protestante Historia   
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IGLESIA ESPAÑOLA REFORMADA EPISCOPAL . COMUNION ANGLICANA

• Inicios
• Primera
• Segunda
• Tercera
• Cuarta

Inicios

1835
4 de junio. Nace en Requena (Valencia), Francisco Palomares y García. Cursó estudios en el Seminario de Cuenca. En la Universidad Central de Madrid obtuvo el título de Bachiller en Artes. En la Universidad de Sevilla el de Doctor en Medicina. El Arzobispo Primado de España le ordenó de Diácono y Presbítero en 1858 y 59, respectivamente.

Rvdo Francisco Palomares

1836
-1 de enero. Cruza la frontera de Portugal, por Badajoz, el representante de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, Jorge Borrow, devoto anglicano hasta su muerte.

1837
-23 de abril. Nace en Benisa (Alicante), Juan Bautista Cabrera e lbars.

1839
-Aparece una traducción al castellano del Libro de Oración Común, de la Iglesia de Inglaterra, publicada por la Editorial británica S.P.C.K.

1840
-Después de recorrer gran parte de España Jorge Borrow regresa definitivamente a Londres.

1856
-Hasta este año han podido ser distribuidos en España 100.000 ejemplares del Nuevo Testamento y de algunos Evangelios.

1861
- El escolapio Juan B. Cabrera es ordenado Diácono por el Obispo de Segorbe.

1862
-Juan B. Cabrera recibe las ordenes de Presbítero del Arzobispo de Valencia. Había cursado estudios de Latín, Hebreo, Griego, Teología, Filosofía, Humanidades, Matemáticas y Mecánica.

1863
-Una Comisión de representantes de lglesias protestantes europeas visita Madrid en el mes de marzo, para cerciorarse de las noticias que circulan por Europa sobre dificultades y persecuciones de «protestantes» en nuestro país.
-Algunos clérigos y laicos, simpatizantes con los postulados de la Reforma, se han visto desterrados y otros se han expatriado. El Reverendo Juan B. Cabrera pudo alcanzar refugio en Gibraltar.

1867
-Juan B. Cabrera inicia en Gibraltar la traducción de la «Exposición histórica y doctrinal de los 39 Artículos de la lglesia Anglicana», obra en ocho tomos, tamaño bolsillo. Algunos fueron publicados por Rivingston, Oxford-Cambridge, en el mismo año. Los restantes, en Madrid. La colección se completó en 1899.

1868
-25 de abril. Queda constituido en Gibraltar el Consistorio General de la Iglesia Española. Su principal objetivo, según se consigna en el Acta levantada, «es buscar .la .unificación de esfuerzos para la extensión del Evangelio en nuestra Patria». El Revdo. Juan B. Cabrera fue elegido Presidente de dicho Consistorio y se pone la piedra fundacional de la Iglesia Española Reformada Episcopal.
-Regresan a España los desterrados y exiliados al tener noticia del destronamiento de Isabel 11 y de la derrota de sus ejércitos en Alcolea El Revdo. Juan B. Cabrera sale de Gibraltar junto con un grupo de españoles exiliados.
-Septiembre. El Revdo. Juan B. Cabrera y el Pastor José Alhama se entrevistan con el General Prim, en el Campo Militar de Algeciras, y después de exponer sus anhelos de libertad religiosa, el General les dice: «De hoy en adelante podéis ir con la Biblia en la mano y predicarla por toda España.»
-Comienza con entusiasmo la -evangelización del país, no exenta de matiz apologético.

1869
-1 de enero. En Sevilla se celebra el primer Culto público «protestante» en España. Cabe al Revdo. Juan B. Cabre.ra el honor de haber reunido un numeroso -auditorio y el .de haber celebrado tan memorable Culto.
-Asamblea de lglesias. Sevilla, 26 de julio a 7 de agosto. El Consistorio convocó a los grupos de creyentes y Evangelistas a una Asamblea General para unificar esfuerzos y presentar un mensaje común. Reunida la Asamblea, -el Presidente del Consistorio expuso lo realizado y manifestó que era conveniente presentarse como una Corporación ante la Nación, el Gobierno, las Cortes, y también ante las Iglesias Evangélicas del mundo.
-Por unanimidad se acordó autorizar al Consistorio la redacción de un Catecismo, un Directorio Litúrgico y un Himnario. Y también, dirigir un manifiesto a la Nación, un mensaje a S-A- el Regente del Reino y otro a las Iglesias del extranjero. El nuevo Consistorio quedó formado por el Revdo. Juan B. Cabrera, Presidente; Luis A. Fernández, Secretario 1°; Roberto S. Glogh, Secretario 2.°; y como Vocales, Pedro Sánchez Ruiz y José Alhama.
-Antonio Carrasco y Palomo, después de haber dado tres conferencias en el llamado Templo de la Libertad, en Valladolid, publica una erudita carta para refutar los conceptos de la Carta Pastoral del Arzobispo contra la libertad religiosa.
-Sevilla, 15 de mayo. El .Revdo. Juan B. Cabrera inicia la publicación de ,<El Cristianismo», revista religiosa quincenal. Dejó de publicarse en 1874, cuando el Revdo. Cabrera tuvo que trasladarse a Madrid.
-Madrid, 6 de noviembre. El Revdo. Antonio Carrasco funda y publica «LA LUZ».

1870
-Aparece en Sevilla el libro del Revdo. Juan B. Cabrera, «El celibato forzoso del Clero, a la luz de las Escrituras y la Historia». Consta de 230 páginas.
-El Revdo. Francisco Palomares, después de hacer pública confesión de fe en la Congregación que pastorea el Revdo. Carrasco, en la calle de la Madera Baja, de Madrid, se traslada a Sevilla.
-El Revdo. Carrasco organizó en Valladolid varios grupos de creyentes y algunas escuelas, como primera fase para la formación de una Congregación.
-En septiembre, don Francisco Velasco, vecino de Cigales (Valladolid), reúne a varios convecinos para leer y estudiar la Biblia. Puestos en contacto con creyentes de Valladolid, son visitados durante algún tiempo por un Colportor-Evangelista.
-Don Joaquín Estruch Biosca compró una Biblia en la Feria de Manresa. Reunió a un grupo de oyentes. El grupo solicitó de la Sociedad Bíblica que enviara a una persona para interpretar las Escrituras. Así nació la Iglesia de Monistrol de -Montserrat. El Colportor Jiménez Calvo y el Pastor suizo señor Empaytaz y otros dos Evangelistas, Manuel González y Salvador Sanmartí, atendieron la Obra en sus comienzos.

El primitivo Templo de San Basilio,
luego de su adaptación
al culto evangélico.1871
El Revdo. L. S. Tugwell, Capellán anglicano, llegó a Sevilla y ayudó en la compra de la Iglesia de San Basilio, puesta a la venta por la desamortización de Mendizábal.

En dicha Iglesia, después de algunas reparaciones, se instaló una Congregación que dirigió el Revdo. Francisco Palomares. El primer Culto se celebró en junio de 1871.

Fue establecida una escuela, con 250 alumnos de ambos sexos.

-Se adquiere la Capilla de los Marineros, en el barrio de Triana, de Sevilla.

1872
-El sacerdote católico-romano, Padre Gago, comienza, desde el púlpito, una campaña insultante contra el Revdo. Juan B. Cabrera, y publica unos libros contra los «protestantes» en general, y contra el Revdo. Cabrera en particular, quien ni quiso contestar a los insultos, ni llevar ante los Tribunales al difamador.

1873
-23 de noviembre. Muere en el naufragio del vapor «Ville du Havre» el Revdo. Antonio Carrasco, cuando regresaba de los Estados Unidos, donde había asistido como Delegado de España a la Conferencia de la Alianza Evangélica Universal.

1874
-El Revdo. Juan B. Cabrera se traslada a Madrid para hacerse cargo de la Iglesia del Redentor, que dirigía el Revdo. Carrasco. El día 19 de noviembre tomó posesión del cargo.

1875
-El Revdo. Juan B. Cabrera se hace cargo de la dirección de «LA LUZ», cuando lleva ya seis años publicándose.

1876
-Prosigue la evangelización .de España, así como la consolidación de las Congregaciones establecidas. Hay deserciones a causa de la oposición y persecuciones notorias. Otras personas, en cambio, vienen a sumarse a la Obra comenzada.

Obispo Enrique Riley1878
El Obispo Enrique Riley, por encargo del Arzobispo de Canterbury, visita las congragaciones reformadas de España y ordena de diacono en Málaga al Rvdo. Domínguez.

-El primer «Himnario para uso de la Iglesia Cristiana Española» es editado en Mad.rid en este año, Consta de 300 himnos y 12 doxologías. Tuvo un uso general.

1879
-Villaescusa [Zamora]. Un grupo de lectores de la Biblia [no afiliados a ninguna Iglesia solicitan ayuda del Ministro de Salamanca, para que les visite e interprete las Escrituras.
-Don Emilio Martínez pasa a hacerse cargo de la Congregación de Monistrol de Montserrat, iniciando visitas misioneras a San Vicente de Castellet y otras poblaciones cercanas.
-Durante los años transcurridos hasta aquí, habían continuado los contactos entre los dirigentes y fueron convocadas algunas Asambleas. Pero la Asamblea de Iglesias celebrada en Sevilla en 1869 había tomado unos acuerdos de carácter organizativo y cúltico que habían originado profundas disensiones, dada la disparidad de ciertas doctrinas importadas. Agotados los intentos de armonizar las tendencias y presentar un Cuerpo unido, el Revdo. Juan B. Cabrera y otros ex-clérigos católico-romanos acordaron estudiar la estructuración formal y doctrinal de la Iglesia Española.
-Con el deseo de revivificar las doctrinas primitivas y actualizar, hasta donde fuera posible, el Rito Mozárabe, así como para incorporar las principales doctrinas de la Reforma, convocaron un Sínodo para estudiar y determinar el camino a seguir.

Primera Etapa (1880-1916)

Juan Bautista Cabrera, primer Obispo1880

-I Sínodo de la Iglesia. Sevilla, 2 de marzo. Convocado por el Reverendo Juan B. Cabrera. Envían representantes dos iglesias de Madrid, tres de Sevilla y una de Málaga. Otros grupos envían observadores, mientras algunas personas han sido invitadas a título personal, entre ellas el Obispo del Valle de México, doctor Riley, que estaba de paso por España y a quien se invitó a predicar.

El Sínodo examinó el proyecto de Bases Generales para la Constitución de la Iglesia española. Entre los acuerdos destacan los siguientes:

1.-Elección del Presbítero Juan B. Cabrera para Obispo.

2.-Enviar una carta-manifiesto a las Iglesias hermanas del extranjero solicitando su comunión, oración y ayuda.

3.-Suplicar a dichas Iglesias la formación de un Consejo Provisional de Obispos, como vínculo espiritual de unión con el episcopado histórico.

4.-Solicitar la Consagración del Obispo español, una vez constituido el mencionado Consejo Provisional de Obispos.

Revmo. Juan Bautista Cabrera. Primer Obispo de la IERE

El Sínodo. deliberó sobre la Liturgia, Catecismo, vestimentas, etc. Quedó nombrada la primera Comisión Permanente del Sínodo.

-Monistrol de Montserrat.-31 de octubre.-La Congregación que pastorea el Revdo. Emilio Martínez acuerda por unanimidad adherirse a la Iglesia Española Reformada.

Rvdo. Emilio Martínez

1881
-II Sínodo de la Iglesia. Sevilla, 10 de marzo. Bajo la presidencia del Obispo electo, asistieron representantes de ambas Castillas, Andalucía y Cataluña. Las sesiones tuvieron lugar en la Iglesia de San Basilio. Quedaron aprobadas las Bases de la Constitución y la Declaración de Doctrina.

Se examinó y discutió el proyecto de Liturgia presentado por el Reverendo Cabrera. Luego de aprobada, se acordó enviarlo al Consejo Provisional de Obispos para su revisión y posterior aprobación. Se acordó que una Comisión del Sínodo notificara al Gobierno la formación de la Iglesia Española Reformada y entregara al Ministro de Gracia y Justicia un ejemplar de las Bases de Constitución y una copia de la Liturgia, como así se hizo.

A finales de marzo, la Congregación de Salamanca tomó el acuerdo unánime de integrarse en la Iglesia Española Reformada.

Madrid, con fecha 2 de abril, -previa aprobación por el Sínodo, se pone en uso la Liturgia, que es denominada «Oficios Divinos y Administración de los Sacramentos y otras Ordenanzas en la Iglesia Española». Seguidamente las Iglesias incorporadas reciben ejemplares. Es también difundida entre otras Iglesias que enviaron observadores al Sínodo constitutivo.

-Queda constituida en Irlanda la «Sociedad de Ayuda para España, Portugal y México», que en aquel entonces incluye también al Consejo Provisional de Obispos, cuyos Presidentes honorarios son el Arzobispo de Armagh, el Arzobispo de Dublín, y el Obispo de Meath, Muy Revdo- Lord Plunket. Los representantes de la rama inglesa son el Arzobispo de Canterbury, el Obispo de Liverpool, y el Obispo de Ripon.

1882
-Aparece en Dublín la traducción al inglés de las Liturgias española y portuguesa.

El Obispo electo, Juan B. Cabrera, gira una visita a Salamanca y Villaescusa- Su visita a esta última ciudad reunió a casi toda la población para escuchar la predicación de la Palabra.

1883
-III Sínodo de la Iglesia. Se celebra en Madrid los días 20 a 23 de febrero. Asisten 16 sinodales.

Se aprobó que el periódico «LA LUZ» pasase a ser portavoz de la Iglesia.

Se dio cuenta de la constitución del Consejo Provisional de Obispos.

1884
-El día 15 de febrero tuvo lugar la primera visita pastoral del Obispo de Meath, Muy Revdo. Lord Plunket, acompañado por el Obispo de Down. En la Iglesia de la calle de la Madera Baja, de Madrid, tuvo lugar un Culto de Ordenaciones. Fueron ordenados Diáconos don Emilio Martínez, de Monistrol de Montserrat; don Antonio García, de Villaescusa, y don Pedro Castro, de Madrid. La Liturgia fue conducida por el Revdo. Juan Cañellas y los candidatos fueron presentados por el Revdo. Francisco Palomares. El Obispo electo actuó de traductor -del Obispo de Meath, que tuvo a su cargo la predicación. Al día siguiente, los mencionados Diáconos fueron ordenados Presbíteros. Hubo también un Culto de Confirmaciones en el que confirmaron su fe numerosos miembros de la Iglesia de Madrid.

Revdo. Juan Cañellas 

-El día 17 de junio, el Revdo. Antonio García, Ministro de Villaescusa es agredido por la noche cuando regresaba a su casa después de visitar a unos hermanos enfermos. Sufrió algunas heridas leves. Fue acompañado a su domicilio por los miembros de la Iglesia don Melquíades Andrés y don Francisco Martín del Cano, éste Concejal del Ayuntamiento.

-El mismo mes de junio se producen dos intentos de asalto al domicilio del Revdo. Juan Cañellas, en Salamanca. A pesar de la violencia, no hubo víctimas.

-En este año aumentan las escuelas públicas de la Iglesia. El Obispo electo giró una visita general y recomendó abrir Escuelas donde no las hubiera.

-Don Daniel Regaliza, en su calidad de «Evangelista», visita Monistrol de Montserrat y San Vicente de Castellet. Habló a muy nutridos auditorios. Un misionero católico-romano emplazó a los «-reformados» a una discusión pública, pero abandonó el pueblo cuando el Revdo. Emilio Martínez aceptó el reto.

Revdo. Daniel Regaliza

-El ex-clérigo católico romano, Revdo. Pedro Sala Vilaret, después de un tiempo de frecuentar los Cultos de nuestra Iglesia en Madrid, se ofreció al Obispo electo para ejercer el ministerio en la Iglesia Española Reformada. Aceptó ser enviado en misión a Bóved.a del Toro (Zamora) donde permaneció algunos años. Finalmente, regresó a Barcelona, de cuya provincia era oriundo, para comenzar una misión.

1885
-Salamanca. Un movimiento de oposición a la Iglesia origina dificultades a la Obra y el propietario del local que ocupa la Iglesia se niega a renovar el contrato de su arrendamiento. Un amigo de la Iglesia cede en arrendamiento otro local a precio más bajo y de mayor capacidad. En este tiempo cesa en el Ministerio el Revdo. Cañellas, siendo sustituido por don León Moulet, quien renunció al efecto a su cargo de Ingeniero de Ferrocarriles. Finalmente, el señor Moulet se trasladó a Portugal.

-Londres. El Revdo. Juan B. Cabrera asiste, en calidad de Obispo electo, a la Reunión anual de la «Sociedad de Ayuda para España, Portugal y México. Presidió el Arzobispo de Dublín y estuvieron presentes Ministros irlandeses e ingleses y el Secretario de la Sociedad, en aquel tiempo, Revdo. L. S. Tugwell.

-Pasa a formar parte del Ministerio de la Iglesia Española Reformada el ex-clérigo católico-romano, Revdo. José M. Vila Plá, erudito en Teología y en Sagradas Escrituras- Después de un período de prueba se le confió la Iglesia de Málaga que pastoreó hasta su muerte, en 1910.

-Villaescusa. 15 de septiembre. El Obispo electa, en compañía del Ministro de Salamanca y del de la misma población, así como de las autoridades locales y numerosos vecinos, inició la apertura de la zanja para los cimientos de la nueva Capilla, en unos terrenos donados al efecto. Los planos de construcción incluían también unos locales para escuelas de ambos sexos.

-Por causa del temblor de tierra sufrido últimamente, la Iglesia de Málaga y otros edificios de la ciudad experimentaron serios desperfectos. Alguna gente fanática acusaba a los «protestantes» de haber atraído sobre la ciudad aquella desgracia. Si bien la Capilla y las Escuelas quedaron en estado ruinoso, la Congregación continuó celebrando sus Cultos.

1886
-Noviembre. Don Daniel Regaliza asume la dirección de la Obra en Villaescusa.

1887
-Aparece el «Himnario para uso de la Iglesia Española Reformada», coleccionado por el Revdo. Juan B. Cabrera. Contiene doscientos himnos y doce doxologías. Pasa a ser el Himnario oficial de la Iglesia.

-Se pone en uso el libro «Himnos y Canciones para las Escuelas diarias y Dominicales», obra del Obispo Cabrera, que cubrió una necesidad patente.

1889
-La segunda edición del «Libro de Oficios Divinos y Administración de los Sacramentos y otros Ritos de la Iglesia Española Reformada» sale a la venta después de practicada una revisión del mismo y de completarlo con otros Oficios. Será, en adelante, la Liturgia oficial.

-Madrid. El Obispo electo concede ayuda a don Saturio Bachiller para que pueda continuar su obra de «Evangelista» comenzada en la calle de la Encomienda. Se encontró un -nuevo local en la calle del Mesón de Paredes. Posteriormente, la Congregación quedó vinculada a la Iglesia Española Reformada con el nombre de Iglesia de la Santísima Trinidad. El señor Bachiller fue ordenado Diácono y Presbítero en 1903 y 1907, respectivamente, por el ya entonces consagrado Obispo Cabrera.

Revdo Saturio Bachiller.

-Salamanca. 19 de diciembre. Es ordenado Presbítero el Revdo. Romualdo Jiménez.

-Madrid. 20 de marzo. Con motivo de la visita de Lord Plunket, recientemente ascendido a la sede arzobispal de Dublín, son ordenados Diáconos don Daniel Regaliza y don Antonio del Pino.

-Monistrol de Montserrat. El exclérigo católico-romano Revdo. José R. Rial sustituye en su Ministerio pastoral al Revdo. Emilio Martínez, que es trasladado a Valladolid, para encargarse de aquella Congregación.

1891
-Madrid. 19 de marzo. En una sencilla y emotiva ceremonia, es colocada la primera piedra para el templo de la calle de la Beneficencia. El terreno había pertenecido al ex-convento de San Mateo, habiendo sido adquirido al Gobierno en pública subasta.

1892
-Salamanca. 20 de abril. Romualdo Jiménez asume el cargo de Ministro de la Iglesia, en sustitución del Revdo. Antonio García que solicitó el retiro.

-Salamanca. El 27 de noviembre se inicia la construcción del nuevo Templo y Escuelas.

-V Sínodo de la Iglesia. Madrid, 30 de noviembre a 5 de diciembre. Asistieron 19 sinodales, que se reunieron bajo la presidencia del Obispo electo. También asistieron, especialmente invitados, el Arzobispo de Dublín, Lord Plunket; e-1 Arzobispo de Glogher, doctor Stack; el Canónigo de la .Catedral de Lincoln (Inglaterra), doctor F. Meyrick; el Capellán de la Embajada inglesa en París, Revdo. E. Noyes; el Presidente de la Iglesia Reformada Galicana, Revdo. J. Loyson; el director de «11 Lavoro» y Ministro de la Iglesia Reformada de San Remo, Revdo. Ugo Jani; Mr. W. Mackall, del «Comité de Ayuda» y el laico italiano Sig. Jacobo Forrest.

Se hizo constar en acta el sentimiento por no haberse podido inaugurar el Templo de .la Iglesia del Redentor [Beneficencia) como se había previsto, por retraso de los arquitectos municipales en dar su visto bueno al edificio. También se hizo constar la protesta del Sínodo ante la prohibición del Gobernador civil de celebrar las sesiones en el Salón de Sínodos, y ni siquiera un culto programado para el día 4 de diciembre. Por esta causa, los actos tuvieron lugar en la Iglesia del Salvador, de la calle de Leganitos, fraternalmente cedida por el Revdo. Gipriano Tornos. En dicho culto fue ordenado Presbítero el Revdo. Daniel Regaliza.

1894
-Madrid. 10 de marzo. En el Congreso de los Diputados, el señor Muro interpela al Ministro de la Gobernación, señor Aguilera, sobre la orden dada para que fueran retirados de la fachada de la Iglesia del Redentor, la inscripción «Cristo, Redentor eterno», y .la Cruz, -pretextando que se trataba de signos exteriores prohibidos, lo que el Presidente del Gobierno, señor Cánovas del Castillo, había mandado ejecutar pretendiendo interpretar el artículo 11 de la Constitución. Igualmente fue ordenado el cierre de la -puerta exterior del Templo, que así se mantuvo durante dos años.

Iglesia Catedral del Redentor. Madrid

-Madrid. 25 de abril. El congreso de los Diputados escuchó al Marqués de Vadillo, quien habló de la visita del Arzobispo de Dublín y de otros Prelados que -debían acompañarle en la consagración del «tristemente célebre» (esas fueron sus palabras) Padre cabrera, arguyendo que tal acto él lo consideraba como una extralimitación de lo dispuesto en el artículo II de la constitución, lo cual venía a ser un reconocimiento de la Iglesia Anglicana en España y de la jefatura del Rey de Inglaterra sobre la misma, lo que significaba una usurpación de los derechos del Romano Pontífice.

Le contestó el Ministro de la Gobernación diciendo que cuando el caso llegara, el Gobierno se ocuparía de él y lo resolvería con arreglo a1 artículo 11 de la constitución, quedando así cerrado el debate.

EÍ Portavoz oficial de la Iglesia Española Reformada, «LA LUZ», aclaró en un escrito dado a .conocer a la opinión pública, que ni la Iglesia de Inglaterra, ni sus Jerarquías, .ni el Jefe del Estado de Gran Bretaña, ni siquiera el Obispo «protestante» de Madrid, entraban en el caso. Nuestro Obispo [y otros si .los hubiera) son sencillamente Obispos de, y para, la Iglesia Española Reformada. A pesar del nombre de «españoles» nada tienen que ver oficialmente con el Estado Español, pues sólo se trata de una indicación de identidad, excepto por lo que se refiere al cumplimiento de las Leyes y a su .comportamiento civil y moral.

-La campaña contra la Iglesia Española Reformada y contra su obispo siguió durante algún tiempo. El Obispo Cabrera fue objeto de las injurias más soeces, y nuestra Iglesia soportó toda clase de insultos publicados en cierta prensa, e incluso por parte de algunas elevadas jerarquías de la Iglesia Romana.

-Salamanca. 3 de junio. Tiene lugar la inauguración de la nueva Capilla. Ofició -el Revdo. Regaliza, Ministro de Villaescusa.

-VI Sínodo de la Iglesia. Madrid, 21 a 25 de septiembre.

Este Sínodo marcó -un hito en la historia del movimiento reformador y evangélico en España, y tuvo resonancia nacional e internacional. Durante el mismo tuvo efecto la Consagración del primer Obispo español para la Iglesia Española Reformada.

Asistieron doce Ministros y catorce laicos, Delegados y Encargados de Misiones. Los Prelados que tomaron a su cargo la Consagración, llegados a Madrid dos días antes, fueron Lord Plunket, Arzobispo de Dublín; doctor Stack, Obispo de Clogher; doctor T. J. Willand, Obispo de Down y Connor, todos ellos de la Iglesia de Irlanda. Les acompañaba el Reverendo doctor Noyes, Capellán de -la Embajada inglesa en París-

La sesión de apertura tuvo lugar el día 21. Invitados los Prelados a entrar en el Salón -de Sínodos, y -después de los saludos de rigor, el Arzobispo de Dublín recibió del Sínodo un documento en el que se manifestaba que la Iglesia Española Reformada estaba en línea, en cuanto a Orden, Liturgia y Disciplina, con la Iglesia Católica primitiva, y, en su virtud, reiteraba la petición de Consagración del Obispo Electo. A ello, los Prelados dieron su asentimiento.

El domingo día 23, .a las 10 de la mañana, tuvo lugar, primeramente, el acto de Consagración del Templo, predicando un sermón el Revdo. Francisco Palomares. A continuación, se celebró la Consagración del Obispo Electo, Rev.do. Juan B. Cabrera, y, seguidamente, el Culto Eucarístico. Por la noche se celebró un Culto de Acción de Gracias.

Los días 24 y 25 el Sínodo trató de diversos asuntos de orden interno, y se dio lectura a una comunicación de la Iglesia de México. Se acordó reforzar los vínculos fraternales con las iglesias de Portugal e Italia.

En su despedida, el Arzobispo de Dublín dirigió al Sínodo unas -palabras animando a todos a proseguir el trabajo para extender la Iglesia y el Mensaje evangélico.

-La Iglesia de Cigales es integrada en la Iglesia Española Reformada durante una de las sesiones del VI Sínodo, previa presentación de un escrito firmado por todos los miembros de dicha Iglesia.

Iglesia de San Pablo. Cigales.

1895
-Después de haber sido preparado en las materias de Teología y Pastoral por el Revdo. José J. Ría1, en Monistrol de Montserrat, es ordenado Diácono en Madrid, don Antonio Estruch Simó.

-Cigales, 20 de mayo. Es firmada ante Notario, en Valladolid, la escritura de cesión de terrenos para la construcción del Templo, por don Mariano Simón, y de una casa adyacente para vivienda pastoral y escuelas, donada por don Federico Velasco. Los fondos para las obras fueron aportados por doña Sofía Blakden. La inauguración tendría lugar el día 2 de octubre de 1902.

1897
-Previo documento acreditativo de idoneidad para -el cargo, extendido por el Revdo. Rial, y después de pasar un tiempo en el Seminario de -la lglesia, en Madrid, es ordenado Presbítero el Revd.o. Antonio Estruch, quien posteriormente pasó a hacerse cargo de la Iglesia -de Monistrol de Montserrat.

-Irlanda. 1 de abril. Fallece en Dublín. Su Gracia el Arzobispo de Dublín, William Conyngham Lord Plunket, que fue uno de los primeros Presidentes del Consejo Provisional de Obispos de la Iglesia Española Reformada y mantuvo el enlace entre la Iglesia de Irlanda y las Iglesias Lusitana y Española.

El Muy Honorable Y Reverendísimo William Conyngham Lord Plunket, Arzobispo de Dublín, gran benefactor de la IERE.

1898
-Monistrol de Montserrat. El Revdo. Antonio Estruch pasa a sustituir al Revdo. Rial como Ministro en cargo de la Iglesia de Jesús. El Reverendo Rial queda a disposición del Obispo para otras misiones.

1899
-Es abierta una Misión de la Iglesia Española Reformada y unas escuelas públicas en San Esteban de .la Sierra, a cargo del Ministro en Salamanca.

-Cigales. Don Cipriano San José, que mostró en su juventud vocación -pastoral y capacidad para la predicación del Evangelio, es enviado como «Evangelista» a Cigales, donde ya se poseían los terrenos para edificar el Templo. En 1902 será ordenado de Diácono y el día 1 de octubre de 1903 recibido en el número de Presbíteros de la Iglesia Española Reformada.

Revdo. Don Cipriano San José.

1902
-Madrid. Don Nicolás Busquets Miró pasa a estudiar, bajo la dirección personal del Obispo cabrera, y es ordenado de Diácono en 1903 y en 1904 de Presbítero, siendo enviado, a partir de este año, a Monistrol de Montserrat, para reemplazar al Revdo, Antonio Estruch, que hacia ya algún tiempo que estaba en Sabadell para fundar allí una nueva Iglesia.

Grupo de niños del Colegio de Sabadell. En el centro de la fotografía el Revdo. Antonio Estruch.

Revdo. Antonio Estruch.

1903
-Sabadell. El Revdo. Antonio Estruch emprende la labor misionera en esta ciudad reuniendo, como base, a antiguos -miembros de las Iglesias de San Vicente de Castellet y de Monistrol de Montserrat, que se habían desplazado a dicha ciudad por motivos de trabajo.

-El día 1 de octubre y en .la Iglesia del Redentor, de Madrid, el Reverendísimo Juan B. cabrera -ordenó de Diácono a su hijo don Fernando Cabrera Latorre, Licenciado en Filosofía y Letras.

Revdo. Fernando Cabrera

1904
-Aparece editado en Madrid el libro del Obispo Cabrera titulado «Poesías Religiosas y Morales», que contiene poemas escritos desde 1883 hasta la fecha. La obra resultó de utilidad para fiestas juveniles y uso de las Escuelas Dominicales, así como de ayuda y esparcimiento espiritual para los mayores.

-Madrid, 10 de abril. En este día, y en nuestra Iglesia del Redentor, recibió las órdenes del presbiterado el Diácono Revdo. Fernando Cabrera Latorre.

1906
-Pasa al servicio de la Iglesia Española Reformada, como «Evangelista» en Villaescusa, don Manuel Borobia Muñoz, sustituyendo al Reverendo Daniel Regaliza, que es trasladado a Valencia. Durante los años 1907 y 1908 el señor Borobia es ordenado Diácono y Presbítero, respectivamente, por el Obispo Cabrera.

-El Obispo cabrera publica dos volúmenes de su obra «Doctrina y controversia», en la que refunde los Artículos de Fe de la Iglesia Anglicana, y los presenta como la expresión de la fe «reformada» en que se inspira la Iglesia Española Reformada.

-Valencia. -El Revdo. Daniel Regaliza inicia la obra misionera en esta capital, abriendo un local en la calle Bonaire, número 25, pasando en 1922 a la calle de la corona, y, finalmente, a la calle Baja. Pronto se formó una congregación que ingresó en la Iglesia Española Reformada tomando el nombre de Iglesia de San Jaime. El Obispo cabrera consagró la capilla y confirmó a los primeros miembros.

1909
-Villaescusa. 12 de marzo. El Gobernador civil de Zamora nombra Alcalde de esta población a don Francisco Hidalgo, miembro comulgante de la Iglesia Española Reformada.

-Portugal, abril. Por expresa invitación del consejo Provisional de Obispos, el Obispo cabrera visitó la nación vecina- Empezó su gira en Oporto, donde visitó tres iglesias, -celebrando en ellas Oficios de confirmación. En la Iglesia de San Lázaro, se le hizo una gran recepción en las escuelas. En Candal, Oporto, inauguró los nuevos locales para la Sociedad de Jóvenes. En Lisboa y Setúbal celebró también Confirmaciones. En el transcurso de esta gira confirmó en su fe a 123 fieles.

1910
-Se publica en Madrid la obra -del Obispo cabrera «La Iglesia en España desde la Edad Apostólica hasta la invasión de los sarracenos». Se trata de una reseña histórica, de 125 páginas, que muestra .la esencia del catolicismo en unos siglos en que la Iglesia de Roma ya pretendía poseer la supremacía.

-Málaga 3 de mayo. Falleció en esta capital el Revdo. José M. Vila y Plá, Ministro de nuestra Iglesia durante 25 años. La prensa local elogió su persona y testimonio. El sepelio constituyó una sincera y multitudinaria manifestación de duelo.

-Los evangélicos de toda España promocionan actos públicos en pro de la .libertad religiosa, de los que se hace eco .la prensa, y dirigen escritos al Gobierno en tal sentido. En 10 de junio se publica una Real Orden, firmada por el Jefe del Gobierno, don José Canalejas, que modifica la del señor Cánovas del castillo, de 23 de octubre de 1876. En dicha Real Orden se da una favorable interpretación al artículo II de la constitución. La .prensa española comenta favorablemente .la decisión del señor Canalejas, especialmente los diarios «El País» y «El Liberal», de Madrid- Hubo protestas desde los púlpitos romanistas y prensa ultramontana. .El Obispo cabrera y todas las Iglesias evangélicas escribieron al señor Canalejas agradeciendo su sentido de la justicia.

-El Presidente del Gobierno, don José Canalejas, recibe a una comisión formada por el Obispo Cabrera y los señores c. Turnos, F. cabrera y A. Araújo, la cual le hizo entrega de un escrito referente al caso del soldado evangélico Pablo Fernández, de El Ferrol.

-Madrid. 1 de diciembre. Una comisión formada por el Obispo Cabrera y los señores C. Tornos, F. Oviedo, c. Araújo, A. Araújo, J. Martiáñez, 1. Vega y F. cabrera, visitan y entregan al conde de Romanones, Presidente del congreso, un mensaje dirigido a las cortes en favor de la libertad religiosa. Este mensaje figuraba en el primero de los cuatro voluminosos tomos conteniendo 150.000 firmas de .españoles amantes de la libertad religiosa. Los mencionados tomos iban encuadernados en piel, grabados en oro y encerrados en un .cofre de caoba con herrajes metálicos. El conde de Romanones felicitó a la comisión por la dignidad con que era presentado dicho mensaje y prometió enviarlo a las Cortes, como se solicitaba.

1911
-Madrid. 10 de abril. Don José Pimentel Vega recibe las ordenes de Diácono y pasa a sustituir al Revdo. J. M. Vila y Plá, recientemente fallecido, en su cargo de la Iglesia de Málaga.

-Valencia. 24 de febrero. El Revdo- Daniel Regaliza pronuncia una conferencia ante numerosa concurrencia en la Unión Cristiana de Jóvenes que existe en esta capital. E1 tema fue: «La Iglesia Española, ¿ha sido siempre romana?»

-Monistrol de Montserrat. El Revdo. Francisco Bretón es nombrado Ministro en cargo de .la Iglesia de Jesús, reemplazando al Revdo. Nicolás Busquets, quien es trasladado a Tarrasa para comenzar una obra misionera.

1912
-Queda constituida en Madrid, el día II de mayo, la Federación Española de Escuelas Dominicales, con la siguiente Junta Nacional: Presidentes Honorarios, Obispo Cabrera y Revdo. Cipriano Tornos; Presidente ejecutivo, don Francisco Albricias; Secretario, don Vicente Mateu; Tesorero, don Guillermo Summers; Vocales, don Jorge Fliedner, don Adolfo Araújo y don Miguel Barroso.

-Madrid. 18 de mayo. Durante el Culto Eucarístico de clausura del IX Sínodo de la Iglesia, son conferidas las órdenes de Presbítero al Reverendo José Pimentel Vega.

-Salamanca. 12 de octubre. El Revdo. Romualdo Jiménez, Ministro de la Iglesia del Redentor, falleció repentinamente. En su juventud había sido Colportor de la Sociedad Bíblica. En 1892 se hizo cargo, como "Evangelista", de la Iglesia de esta capital, bajo los cuidados pastorales del Reverendo Regaliza, de Villaescusa. En 1895 y 1896, respectivamente, fue ordenado de Diácono y de Presbítero, dedicándose desde entonces por entero a la obra de la Iglesia Española Reformada.

Revdo. Romualdo Jiménez

Anterior edificio de la I.E.R.E. en Salamanca.

-Madrid. 12 de noviembre. Muere, víctima de un atentado, en la Puerta del Sol, don José Canalejas y Méndez, Presidente del Consejo de Ministros y defensor de las libertades en materia religiosa y civil. Fue un erudito en sociología y jurisprudencia y un ejemplo de hombre bueno.

1913
-Tarrasa. 22 de mayo. Después de dos años de labor misionera es inaugurada la Capilla para la Iglesia del Salvador, en un edificio que dispondrá de locales para escuelas y domicilio pastoral. Al acto no pudo asistir el Obispo Cabrera por diversos asuntos que le retuvieron en Madrid. Por la mañana se celebró un Culto de Santa Comunión. Los Reverendos Estruch, Bretón y Busquets oficiaron conjuntamente. Por la tarde, se celebró el Oficio Vespertino. Asistieron miembros de Monistrol de Montserrat y de Sabadell, así como numerosos tarrasenses amigos de los feligreses de la Iglesia.

-El Obispo de Derry (Irlanda), doctor Chadwick, acompañado del Reverendo T. J. Pulvertaft, visita la Península, pasando por las iglesias de Castilla y Cataluña, no pudiendo visitar las otras debido a compromisos contraídos con la Iglesia hermana de Portugal.

1914
-Barcelona, 3 de mayo. En el Palacio de Bellas Artes tuvo lugar la Convención Nacional de Esfuerzo Cristiano. El doctor Francisco E. Clark, Presidente de la Unión Mundial de Esfuerzo Cristiano y fundador de dicho movimiento juvenil hizo un viaje ex-profeso para presidir la Convención. Junto a la mesa presidencial figuraron don Adolfo Araújo y los Reverendos Nicolás Busquets y Antonio Estruch, entre otros Ministros y Dirigentes evangélicos. La reacción de los que se oponían a la obra evangélica, además de publicar en su contra varios escritos en la prensa y de predicar diversos sermones en las iglesias católico-romanas, fue la de intentar incendiar la Capilla Metodista de la calle de Ripoll.

-Madrid, 15 de julio. Queda constituida la Alianza Evangélica Española. El primer Comité Directivo elegido lo formaban: Presidentes de Honor, Obispo Cabrera y Revdo. Guillermo Gulick; Presidente ejecutivo, Reverendo Cipriano Tornos; Vicepresidentes, Revdos. Francisco Palomares y Miguel Barroso; Secretarios para España y Extranjero, respectivamente, don Carlos Araújo García y don Guillermo Summers; Vocales, Revdo, Fernando Cabrera, Revdo. Jorge Fliedner, don Adolfo Araújo, don Francisco Oviedo, y otros.

-Madrid. 27 de octubre, Se produce el fallecimiento del Revdo- Saturio Bachiller.

1915
-La Iglesia Española Reformada aprobó el reconocimiento de las Ordenes Sagradas conferidas por iglesias de régimen episcopal, previo acuerdo sinodal.

-La Congregación de Villaescusa, constituida en iglesia, toma el acuerdo de ingresar en la Iglesia Española Reformada.

-Quedó constituida en Madrid la Comisión Hispano-Americana para la traducción del Nuevo Testamento en versión .moderna. Formaban la misma, por parte española, el Revdo. Fernando Cabrera, don Carlos Araujo Carretero y don Francisco Albricias. Por la América hispana, don Carlos Drees (Argentina); don Victoriano Báez (México) y don Enrique Thompson (Puerto Rico). La edición apareció en 1916, publicada conjuntamente por la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera y las Sociedades Bíblicas Americanas.

-Sevilla, 3. de agosto. Fallece .a la edad de 80 años el Revdo. Francisco Palomares, después de cuarenta años de ministerio en la Iglesia de San Basilio. Siendo poseedor del título de Doctor en medicina, supo combinar ambas funciones en su servicio a la comunidad.

1916
-Madrid, 18 de mayo- Fallece el primer Obispo de .la Iglesia Española Reformada, Muy Revdo. Juan B. .Cabrera, a los 79 años de edad. Desde hacía algunos inviernos se veía privado de ocuparse en sus trabajos habituales, a causa de su precario estado de salud. En la primavera de este año se sintió mejorado y .el día 14 de abril pronunció una conferencia por espacio de más de una hora, sin mostrar cansancio. El tema que desarrolló fue: «Cosas que nuestro .pueblo desconoce en materia religiosa.» El día de Jueves Santo ofició en la Eucaristía y el día de Viernes Santo, por la tarde, predicó como era su costumbre. En la mañana del Domingo de Resurrección predicó brevemente y con dificultades. Todavía quiso hacer un esfuerzo el domingo siguiente, pero ya no pudo predicar, y debido a su debilidad hubo de permanecer en sus habitaciones. El día 18 entró en coma y, con aspecto de tranquilidad en el rostro, a las 14,30 horas entregaba su alma a Dios, a Quien había consagrado su vida y su servicio. Amortajado con las vestiduras episcopales y colocado en un modesto féretro, fue llevado al Salón de Sínodos, donde quedó expuesto. Numerosas personas, evangélicas unas, y otras que, sin serlo, habían tenido la oportunidad de conocerle y tratarle, fueron a rendirle póstumo homenaje. A las 16 horas del día siguiente se celebró el Culto fúnebre oficiado por el Revdo. Daniel Regaliza, El Revdo. Cipriano Tornos habló en representación de las Iglesias evangélicas de Madrid. Finalmente, se organizó una gran comitiva para acompañar sus restos mortales al Cementerio Civil del Este, donde tuvo lugar la ceremonia litúrgica del sepelio.

El entierro fue una grande y sentida manifestación de duelo de todas las Iglesias Evangélicas, en cuyos Templos se celebraron cultos memoriales. Todas testimoniaron su afecto y simpatía por el Obispo Cabrera, a quien algunos llamaron «campeón de la causa de la libertad religiosa en España.»

La prensa de Madrid dedicó espacios para enaltecer la personalidad y la obra de nuestro recordado Obispo Juan B. Cabrera.

Con el fallecimiento del Obispo Cabrera, cerramos la primera etapa de la historia de la Iglesia Española Reformada Episcopal (I.E.R.E)

Observamos en esta etapa un crecimiento y movimiento de misioneros (en su mayoría futuros Ministros) así como numerosos ofrecimientos de ex-clérigos católico-romanos para ser enviados allá donde fuera necesaria su presencia para hacer la obra de la extensión del Evangelio y sufrir por Cristo y nuestra Iglesia.

Interior de la Iglesia Catedral, Madrid 

Ministros y Delegados que asistieron al Sínodo de 1912, presididos por el Obispo Cabrera.

FIN DE LA PRIMERA ETAPA

 

Segunda Etapa (1916-1939)

1916
-Madrid. X Sínodo de la Iglesia. 28 de septiembre a 1 de octubre. Asisten veinte miembros. Las iglesias de Monistrol y San Vicente y otras Misiones excusan su asistencia-

Acuerdos:

Se elige Presidente del Sínodo al Revdo. Fernando Cabrera Latorre.

Se acordó abrir escuelas donde no las tuviéramos.

Fundar Sociedades de Esfuerzo Cristiano en todas las iglesias,

Cada Parroquia debe contribuir a la Caja Central con 2,50 pesetas al mes.

Enviar copias de las Bases y Cánones a los Ministros para dar fe de la constitución y desarrollo de la Iglesia a propios y extraños.

El Sínodo manifestó su episcopalismo en circunstancias que no han permitido elegir inmediatamente un nuevo Obispo, y agradeció al Consejo Provisional de Obispos su ayuda espiritual. También ratificó la Declaración de Doctrina -contenida en sus formularios.

-Sevilla. El Revdo. Enrique Calamita, aprovechando su viaje de regreso del Sínodo, visitó .la zona minera de El Centenillo. Reunió una gran concurrencia, -efectuó cuatro bautismos y celebró un Culto de Santa Comunión, de la que participaron cuarenta y cinco personas. Un grupo de hermanos de La Carolina manifestó sus deseos de tener Ministro propio, habiendo estado presentes en los actos celebrados en El Centenillo.

-Octubre-diciembre. En este trimestre el Presidente del Sínodo, Reverendo Fernando Cabrera, giró visitas a las iglesias del Centro y de Cataluña, para cerciorarse de las necesidades más urgentes en cuanto a falta de Ministros y al establecimiento de .escuelas donde no las había.

1917
-Febrero. Prosiguen las visitas del Presidente del Sínodo, esta vez a Andalucía. En Málaga, el Revdo. José Pimentel tiene preparada una Junta Parroquial para exponer sus proyectos. Se celebra un Culto Eucarístico con gran asistencia. En Sevilla, don Enrique Calamita muestra lo alcanzado por las escuelas y los proyectos futuros.

-Tarrasa, febrero. La Iglesia del Salvador obtiene autorización para abrir una escuela de niños. Los miembros aportaron fondos, y cl propio esfuerzo, para el logro deseado.

-Villaescusa. La iglesia sigue soportando oposición constante después de cuarenta años de establecida. El Revdo. Manuel Borobia informa que varios miembros han emigrado a Francia y América Latina en busca de seguridad y trabajo. Sin embargo, prosigue el reparto de evangelios y folletos en los mercados de los pueblos cercanos, a cargo de los jóvenes de Esfuerzo Cristiano. Los católico-romanos han abierto escuelas en plan de competencia, y nuestros niños sufren amenazas para abandonar las nuestras. Las dificultades siempre fortalecen la fe.

-Sabadell, 7 de junio. En la Iglesia, escuelas y patio tuvieron lugar los diversos actos que, con motivo de la Convención Regional de Esfuerzo Cristiano, pudieron celebrarse en medio de gran entusiasmo. Ministros y miembros de las Iglesias metodistas de Barcelona y de la nuestra en Tarrasa y Sabadell, tomaron parte en el programa con himnos, discursos y oraciones. La asistencia alcanzó el número de 500 personas reunidas en aquel amplio recinto.

El anterior Templo de la I.E.R.E. en Sabadell.

-Villaescusa. El Revdo. Manuel Borobia, por indicación del Presidente del Sínodo, emprende un viaje de evangelización por la provincia da Zamora. Guarrate, El Pego, San Miguel de la Ribera, y otros pueblos fueron objeto de su visita. En todos ellos tuvo contacto con muchas personas y obtuvo permiso para hablar en casas particulares. Algunos alcaldes que habían ofrecido locales, uno incluso el del Ayuntamiento, retiraron sus ofrecimientos por temor. Pero en Guarrate, y en el domicilio de don Eugenio Coco, celebró el bautismo de una hija de dicho hermano en la fe. El auditorio, de casi 150 personas, pudo acomodarse, de alguna forma, para escuchar al Revdo. Borobia.

-Cigales, 16 de diciembre. A la edad de 46 años falleció el Revdo. Cipriano San José y López, Ministro de la Iglesia de San Pablo de esta población, desde su ordenación en 1903. El sepelio manifestó el aprecio en que todos le tenían. El Revdo. Juan García, de Salamanca, ofició la Liturgia, y el Revdo. Fernando Cabrera, que se desplazó ex profeso, tuvo a su cargo la plática. Don Federico Gray, de la Iglesia de los Hermanos, de Valladolid, elevó una sentida oración.

Revdo. Juan García

1918
-La Carolina, 18 de agosto. El Revdo. Fernando Cabrera visitó la Misión de La Carolina para comprobar sus progresos. Celebró dos cultos y fueron bautizados seis niños, en el primero, y en la celebración de la Santa Cena se acercaron a la Mesa del Señor unas 150 personas, algunas de El Centenillo y Santa Elena.

-Valencia, 4 de septiembre. El Revdo. Fernando Cabrera efectúa una nueva gira por Valencia y la provincia de Barcelona para consultar y aconsejar. Como siempre, sus visitas fueron anunciadas de antemano, por lo que las iglesias pudieron organizar cultos y reuniones especiales.

-Madrid, septiembre. Con motivo de cumplirse los cincuenta años de .la Revolución de 1868 y de sus logros para que todos comprendan la necesidad de la Libertad Religiosa, la Alianza Evangélica Española organizó diversos actos en las iglesias. Los días 23 a 27 hubo actos públicos, y el día 28, sábado, tuvo lugar -un mitin en el teatro «A.B.C.>,, de la .Plaza de España de la capital. El domingo hubo cultos de Acción de Gracias. También en otras poblaciones de España se celebró dicho jubileo.

-Sevilla, 22 de octubre. La antigua e histórica Iglesia de San Basilio, que en 1912 tuvo que ser abandonada -por amenazar ruina, obligó a la congregación a reunirse en la calle de Torrijano durante seis años. Pero después pudo volver a la misma -calle -del Relator a una casa cercana a la antigua Iglesia. La inauguración de la capilla tuvo lugar el día 6 de noviembre. Los diarios locales, «El Liberal», «La Unión» y «El Noticiero Sevillano», elogiaron el acto.

1919
-Madrid, enero. «LA LUZ», cuyo primer número apareció el día 6 de noviembre de 1869, dedica un número especial a la prensa evangélica española, recordando al que fue su fundador, Revdo. Antonio Carrasco Palomo.

-Valladolid, 6 de abril. Falleció en esta ciudad el Revdo. Emilio Martínez, Ministro que estuvo a cargo de las iglesias de Monistrol de Montserrat y San Vicente de Castellet, y, posteriormente, de la de los Mártires de esta ciudad. Fue autor de varios libros, algunos de carácter histórico, todos los cuales tuvieron gran popularidad y aprecio entre los evangélicos españoles y los de las naciones hispanoamericanas. Ya retirado del servicio de nuestra Iglesia, siempre tuvo en gran estimación su ordenación al Ministerio. El sepelio fue sencillo y emotivo.

-Madrid, mayo. Se celebra el 1 Congreso Evangélico, organizado por la Alianza Evangélica Española. Hubo discursos sobre temas apropiados a la Obra, sesiones simultáneas para el estudio de algunos, y reuniones públicas todas las noches. La apertura tuvo lugar en la Iglesia del Redentor, y el acto de clausura en el teatro de la Comedia. De los 500 congresistas, 108 pertenecían a nuestras iglesias. Se recibieron mensajes del Extranjero y asistieron delegados de Europa y ambas Américas. Al finalizar, se dieron a conocer las recomendaciones, entre ellas las referentes a obra social y escuelas. Se recapacitó particularmente sobre el tema de la juventud. Se recomendó a la Sociedad Bíblica un esfuerzo difusor de las Escrituras. A la Sociedad de Tratados Religiosos un estudio para el proyecto de un semanario común para todas las iglesias Evangélicas, Finalmente, se publicó el Acta firmada por el Revdo. Fernando Cabrera, en su calidad -de Presidente de la Alianza Evangélica Española, y por don Julián Saco, Secretario de la misma. Se tomó el acuerdo de que las conclusiones fuesen entregadas al Congreso de los Diputados.

-Madrid, 9 de junio, En la Presidencia del Consejo de Ministros tuvo lugar la entrega de las conclusiones del 1 Congreso Evangélico Español, por una Comisión presidida por el Revdo. Fernando Cabrera, al Jefe del Gobierno, don Antonio Maura, Acompañaron al Revdo, Cabrera en esta visita, don Julián Saco, don Joaquín Mezo, don Carlos Araujo, don Adolfo Araujo y don José Rodríguez. El señor Maura conversó amablemente con todos y prometió estudiar el escrito.

Revdo. Joaquín Mezo

Madrid, 16 a 18 de diciembre. XI Sínodo. Acuden ocho Ministros y ocho laicos en calidad de delegados y tres más representando las Misiones. En la primera sesión el Revdo. Fernando Cabrera .Latorre presenta la dimisión del cargo de Presidente, que le es aceptada, y se procede a la elección de nuevo Presidente que recae -en el Revdo. Daniel Regaliza Aguado. Los cargos de Vicepresidente y Secretarias 1.° y 2.° son cubiertos, respectivamente, por los Revdos. Antonio Estruch, José Pimentel y Enrique Calamita.

Escuela de niños de San Basilio. A la izquierda de la fotografía, el Rvdo. Enrique Calamita.

Entre los acuerdos figuran:

Que los laicos puedan oficiar la Liturgia en ausencia del Ministro.

Dirigir una consulta al Consejo Provisional de Obispos en cuanto a la naturaleza .del cargo de Presidente del Sínodo en una Iglesia Episcopal.

Autorizar a,1 Revdo. Fernando Cabrera para suspender la publicación de «LA LUZ» en beneficio del semanario «España Evangélica».

Hubo otros acuerdos de carácter administrativo e interno.

Los .cultos fueron muy concurridos y el compañerismo quedó patente.

-Madrid, diciembre. La dirección de «LA LUZ» avisa a sus lectores la suspensión de su publicación a partir del año próximo, para dar paso a «España Evangélica». Otras publicaciones de otras iglesias Evangélicas en Madrid y Barcelona suspenderán sus propias revistas con idéntico fin. «LA LUZ», después de cincuenta años, dejó de publicarse en su número 1041.

1920
-Madrid, 29 de enero. Aparece el primer número del periódico común, «España Evangélica» y quedan refundidas en él las publicaciones «El Cristiano», «El Atalaya», «Revista Cristiana», «El Cristianismo», (de Sevilla) y «LA LUZ».

-Cigales, 25 de marzo. El Revdo. Manuel Borobia pasa a dirigir la Iglesia de San Pablo, en sustitución del Revdo. Cipriano San José, fallecido el año anterior.

Colegio de Cigales. En el centro, el Rvdo. Cipriano San José y su esposa.

-El Revdo. Daniel Regaliza gira su primera visita como Presidente del Sínodo de la Iglesia a las Parroquias de Sabadell y Tarrasa. Visitó también Castellón de la Plana, donde celebró un culto en casa de don Rusell Ecroyd, En Castellón le ofrecieron uno de los Círculos culturales para que hablara al público en otra ocasión.

-Ginebra (Suiza), 10 y 11 de agosto. La Federación De Iglesias Cristianas de América organizó un Concilio Ecuménico para tratar de la cooperación entre las iglesias. A esta reunión, precursora del actual Consejo Mundial de las Iglesias, fueron invitadas la Iglesia Evangélica Española y la nuestra. La Alianza Evangélica extendió invitaciones a las demás iglesias establecidas. El Revdo. J. Atkinson coordinó con el Reverendo Fernando Cabrera una visita a España.

-Londres. La Conferencia de Lambeth, de los Obispos de la Comunión Anglicana, hace un llamamiento a todo el pueblo cristiano para laborar por la unidad. Destaca en su manifiesto el papel histórico del episcopado en una Iglesia Unida. Y hace énfasis en que ninguna Comunión cristiana se deje absorber por otra. «Lo que pedimos -se dice- es que todas se unan en un nuevo y gran esfuerzo para recobrar y manifestar al mundo la unidad .del Cuerpo de Cristo, por la que El oró.»

-Villaescusa, 19 de agosto. El Revdo. Daniel Regaliza, acompañado de don Julio Caro, estuvo unos días en esta población para presentar a su acompañante, el cual, como Evangelista, se haría cargo de dirigir los Oficios y de la predicación. Durante esta visita el Revdo. Regaliza bautizó a una hija del Alcalde.

-Durante el último trimestre del año, el Presidente del Sínodo, Reverendo Daniel Regaliza, giró una nueva visita a todas las iglesias y puntos de misión para atender diversas peticiones que le habían sido hechas.

1921
-Durante este año las Parroquias y Escuelas prosiguieron sus cometidos. Las Escuelas Dominicales aumentaron y celebraron sus fiestas, promocionadas por sus instructores. Las Sociedades de Esfuerzo Cristiano adquirieron la condición de verdaderos grupos de juventud, celebrando conferencias y representaciones teatrales que reunieron numerosos auditorios.

1922
-Madrid, 1 a 3 de marzo. Se celebra una Conferencia de Obreros Evangélicos bajo los auspicios de la Alianza Evangélica Española. El tema principal fue el de la Federación de iglesias Evangélicas de España, a la que podrían, corporativamente, adherirse cuantas Iglesias establecidas quisieran. Los problemas que había de enfrentar la Federación debían ser: Evangelización, Enseñanza, Beneficencia, Prensa y Literatura.

-Salamanca. El día 1 de julio se celebró en Salamanca un mitin en Pro de la libertad religiosa y de cultos. El acto fue presidido por don Miguel de Unamuno, que tuvo a su cargo el discurso final. Tomaron parte don Julio Caro, don José Caraballo, don Fernando de Felipe (Catedrático de la Escuela Normal) y don Adolfo Araujo. El amplio local del Centro Obrero reunió a más de mil personas deseosas de escuchar las razones de los oradores para una causa justa, así como las de los «oradores protestantes», tan mal vistos y despreciados por «la ignorancia bíblica y teológica campante», como alguien dijo.

-Zaragoza. 25 a 27 de julio. El Esfuerzo Cristiano celebró su V Convención Nacional en esta ciudad, reuniendo representaciones de 19 iglesias locales con un número aproximado de 300 esforzadores. Los Reverendos Fernando Cabrera, Antonio Estruch y Daniel Regaliza tomaron parte .activa, así como laicos de nuestra Iglesia, en los actos y Comisiones. Se trató de fomentar las buenas relaciones entre las iglesias, preparar a los esforzadores para hablar y orar en público, guardar fidelidad a las promesas contraídas, ayudar al Pastor, etc.

-Oporto (Portugal). El Sínodo de la Iglesia Lusitana celebrado en agosto eligió al Revdo. Joaquín dos Santos Figueiredo para Obispo. Mientras se esperó la aprobación del Consejo Provisional de Obispos, el doctor Figueiredo fue Presidente del Sínodo de la Iglesia Lusitana.

-Madrid, septiembre. El Obispo doctor Ingham, de lrlanda, visitó España para cumplir sus deberes pastorales. Con tal motivo, la Iglesia del Redentor, de Madrid, a .la que se unió la de la Santísima Trinidad, de la calle del Mesón de Paredes, preparó las solemnidades. Por la mañana del domingo hubo Confirmaciones. Veintinueve personas, en su mayor parte jóvenes de ambos sexos, hicieron 'promesa de permanecer fieles y recibieron la imposición de manos. Veinticinco de los confirmados pasaron a ser miembros de la Iglesia del Redentor, y los restantes de la de Mesón de Paredes.

Por la tarde hubo un Culto de Ordenaciones. El Obispo ordenó al Diaconado a don Julio Caro y al Revdo. Joaquín Mezo para el presbiterado. En nombre del Obispo, el Revdo. Regaliza hizo el examen a los ordenandos. Después de las palabras de exhortación, el Obispo y los Presbíteros presentes impusieron las manos a los ordenandos. Predicó el Revdo. Regaliza sobre Jeremías 3:15. El Culto Eucarístico estuvo a cargo del Reverendo Fernando Cabrera y lo presidió el Obispo Ingham.

-Sabadell, 27 de septiembre, La Iglesia de Cristo, de Sabadell, a la que se unió la del Salvador, de Tarrasa, recibió la visita del Obispo irlandés, doctor lngham, llegado a España para cumplir su cometido pastoral,

En el día citado, unas doscientas personas se reunieron para seguir .la Liturgia de Confirmación. En dicha ocasión fueron confirmadas setenta y seis personas, entre mayores y jóvenes, de las que cincuenta y dos eran de Sabadell y veinticuatro de Tarrasa. Por razones de trabajo, ya que el único día posible para tener el acto era laboral, trece candidatos de Sabadell no pudieron ser confirmados. El Secretario del Comité de Ayuda, Reverendo Tomás Pulvertaft, que acompañaba al Obispo, fue el intérprete del sermón que predicó el doctor lngham. Ocuparon el presbiterio, junto con los visitantes, el Revdo. Daniel Regaliza, en su calidad de Presidente del Sínodo, y los Revdos. Antonio Estruch y Nicolás Busquets, Ministros de las iglesias de Sabadell y Tarrasa, respectivamente.

-Salamanca, 12 de octubre. En ,la noche de este día el Obispo Ingham celebró en la Iglesia del Redentor un Culto de Confirmaciones de miembros de dicha Parroquia y de la de Villaescusa. En total fueron catorce las personas que recibieron la imposición de manos del Obispo. Hubo mucha asistencia de miembros de ambas Congregaciones.

-Noviembre. Las Sociedades de Esfuerzo Cristiano de Villaescusa, Sevilla y Salamanca celebraron con grandes asistencias y mucho entusiasmo la reunión anual de compañerismo. Los jóvenes esforzadores Delfín Domínguez, Manuel Velázquez y Esther García dirigentes, respectivamente, de dichos grupos, llevaron un esfuerzo evangelístico entre la juventud, lo que pro>dujo efectivos resultados.

1923
-Madrid, 7 de abril, Un mensaje de la Alianza Evangélica Española fue dirigido en esta fecha a1 Presidente del Consejo de Ministros expresando el deseo de ver reformado el artículo 11 de la Constitución que se ve acallado por el episcopado católico-romano, que confunde nuestra discreción con el asentimiento a sus propios deseos. El mensaje hace 'mención a las distintas ocasiones en que se han dirigido a los Presidentes del Consejo de Ministros, así como también al del Congreso, señor Conde de Romanones. Ahora, sigue el mensaje, queremos entrar en la escuela pública, en el servicio a la patria, en el estado de matrimonio, y en nuestra última morada terrena, disfrutando de los derechos que nos son propios. Indica el mensaje la inferioridad que constatan desde el extranjero los que conocen nuestra condición. El manifiesto termina expresando su confianza en que el Gobierno no abandonará el proyecto de reforma del artículo 11 de la Constitución, lo que ha de dar «mutuo respeto y mayor contenido de la ciudadanía española en el interior y un clima de consideración y buen nombre de España en el exterior». Firmaban el documento el Presidente de .la Alianza Evangélica Española, Reverendo Fernando Cabrera, y el Secretario de la misma, don Julián Saco.

-Madrid, 21 de mayo. Una reunión organizada por la Alianza Mundial por la Paz (Comité Español) recibió el proyecto de estatutos para formar la Federación de iglesias Evangélicas de España. Dichos estatutos constaban de 15 artículos y varios apartados. Las Iglesias comprometidas eran la Iglesia Evangélica Española y la Iglesia Española Reformada (Episcopal), así como la Iglesia Metodista. Los artículos presentaron la forma orgánica de la Federación. Fueron estudiados por distintas Comisiones. Para la constitución provisional se acordó nombrar siete delegados por las dos -primeras Iglesias, y dos por la tercera, como así se hizo.

-Sabadell, 29 de junio. Acto de inauguración y apertura al Culto del nuevo Templo para la Iglesia de Cristo, de Sabadell, Con asistencia de numerosos miembros de la Iglesia de Tarrasa y de las Misiones de Monistrol de Montserrat y San Vicente de Castellet, así como de representantes de las Congregaciones metodistas de Barcelona y de Rubí, tuvo lugar la inauguración del nuevo edificio construido ex profeso para celebrar cultos conforme al rito de nuestra Iglesia, Previo consentimiento del Consejo de Obispos para dicha inauguración y uso posterior (antes de la Consagración del Templo), el acto en sí tuvo un gran impacto en la población. Cinco representantes del Ayuntamiento y una Guardia Municipal de gala en la puerta y a ambos lados del presbiterio eran un testimonio del aprecio de la ciudad por la obra pedagógica y pastoral del Reverendo Antonio Estruch. Ocuparon los asientos del presbiterio representantes de varias iglesias. Fue una reunión magna. Más de 400 personas llenaban el recinto. Hubo discursos, himnos y oraciones. Se celebró una comida en un hotel de la ciudad, en la que hablaron el primer Teniente Alcalde y otras autoridades.

-Prosiguió durante el año el interés por la libertad religiosa y el estudio del alcance de la Constitución de 1876. Las iglesias Evangélicas y la Alianza Evangélica Española promovieron el ambiente favorable entre los numerosos liberales para impulsar la reforma del ya mencionado articulo 11, especialmente en lo que se refería a manifestaciones externas de otras iglesias, no, por supuesto, de la oficial.

-Barcelona, 25 y 26 de septiembre. Se celebró la primera reunión de la Federación de iglesias Evangélicas de España, pero únicamente como Consejo Directivo, dado el reajuste que convenía llevar adelante. Se habló nuevamente de las escuelas, de la beneficencia, de la literatura y de la prensa evangélicas, así como de la cuestión financiera para poder realizar los objetivos. Se acordó celebrar una nueva reunión.

-Madrid, 3 de noviembre, Firmado por el Presidente y el Secretario de la Alianza Evangélica Española, Revdo. Fernando Cabrera y don Julián Saco, respectivamente, es enviado al Presidente del Directorio Militar, General Primo de Rivera, un escrito en el que se aboga por ver concedida la plena libertad de cultos en España. La nota oficiosa del Directorio que aludía a la ausencia de peticiones de libertad en Italia bajo el régimen fascista, no es aplicable a España. «ltalia, con mayor tradición católica romana que nosotros, disfruta de plena libertad de cultos... El matrimonio civil no está negado a los ex sacerdotes, como aquí... La patria potestad no está negada cuando un padre quiere enterrar sin el rito católico romano al menor de edad que fue bautizado en la Iglesia Católica Romana, como ocurre en España... El soldado, el marino, el funcionario público, el enfermo y el asilado no sufren discriminación... Las autoridades y el Rey mismo reciben personalmente a representantes de las iglesias...» El documento terminaba renovando la petición de libertad de cultos y pidiendo se juzgue lo equitativo de las cuestiones expuestas en el escrito.

1924
-Una nueva comunicación fue dirigida al Presidente del Directorio Militar por la Alianza Evangélica Española, haciendo constar su disentimiento con el dictamen del Consejo de Instrucción Pública en pro de «la obligatoriedad de la enseñanza de la religión católica romana en los Institutos». El Presidente contestó prometiendo estudiar el escrito.

-Madrid, 25 a 27 de septiembre. XII Sínodo de la Iglesia. Asisten ocho Presbíteros y catorce Delegados y Encargados de misiones. El Arzobispo de Dublín, doctor John A. Fitzgerald Gregg hizo coincidir su visita a España con el Sínodo. Las sesiones del Sínodo fueron muy interesantes. Asistieron como invitados los Revdos. Enrique Lindegaard y Juan Fliedner, de la Iglesia Evangélica Española, y ocuparon lugares en la plataforma. El Presidente de la Iglesia Evangélica Española, Revdo. Lindegaard y el del Sínodo de la Iglesia Española Reformada, después de sendos discursos sobre el sentir de las dos iglesias, se dieron un abrazo, que algunos interpretaron como el haber sido sellada la Federación de iglesias, en organización. Finalmente, los representantes de la Iglesia Evangélica Española se retiraron, despidiéndose de todos los sinodales.

Como siempre, hubo lectura de cartas de adhesión, entre otras de la Iglesia de Irlanda y de la Lusitana. Fueron reelegidos para la Comisión Permanente, los Revdos. Antonio Estruch (como Vicepresidente), Fernando Cabrera y José Pimentel, y los Delegados de Tarrasa, Villaescusa y Valencia.

El domingo, por la mañana, hubo un Culto de Confirmaciones. Trece Personas, en su mayoría jóvenes, fueron los confirmados. El Arzobispo hizo la invocación en castellano. La exhortación que pronunció después fue interpretada por don Carlos Araujo García. Seguidamente se confirieron las órdenes sagradas a dos candidatos. La de Diácono, a don Progreso Parrilla, y la de Presbítero a don Julio Caro. La presentación de ambos la hizo el Revdo. Daniel Regaliza. La plática estuvo a cargo del Reverendo Antonio Estruch. Siguió la Eucaristía y el Arzobispo consagró los elementos, y los Ministros presentes procedieron a su distribución a buen número de fieles. Además del Revdo. Tomás Pulvertaft, acompañante del Obispo, ocupó un lugar en el presbiterio el Revdo. Frans Symes Thomson, Capellán anglicano en Madrid.

-Sabadell, 5 de octubre. El Arzobispo de Dublín procedió a consagrar el nuevo Templo para 1a Congregación de Sabadell, de acuerdo con el ritual de nuestra Liturgia que no difiere de la que contiene el Libro de Oración Común de las iglesias anglicanas. El doctor Gregg estuvo asistido por el Revdo. Tomás Pulvertaft. El Revdo. Antonio Estruch y la Junta Parroquial le recibieron en la puerta y solicitaran la consagración de la Capilla. El Revdo. Nicolás Busquets, de la Iglesia de Tarrasa, fue invitado a formar parte del grupo de recepción. Leída la petición, la procesión entró en el Templo, Se presentaron al Arzobispo los documentos de propiedad, siguió la Liturgia, el Revdo. Antonio Estruch leyó el Acta de Consagración, previa firma del Arzobispo. Prosiguió el Oficio eucarístico, participando de los elementos consagrados noventa y seis personas.

Por la tarde, hubo un Culto de Confirmaciones. El Revdo. Busquets presentó a los candidatos, siete de Monistrol, once de Tarrasa, y veintitrés de la Iglesia de Sabadell. La plática corrió a cargo del Arzobispo y la tradujo el Revdo. Pulvertaft, La asistencia a ambos cultos desbordó la capacidad de la nueva Capilla.

1925
-Salamanca, 7 de abril. El Revdo. Juan García López falleció en esta fecha, después de trece años de Ministro de la Iglesia del Redentor, habiendo sustituido al anterior Pastor, Revdo. Romualdo Jiménez.

Nacido en Alba de Tormes en 1871, pasó con su familia a vivir en Salamanca. Cursó estudios de maestro de enseñanza primaria y ejerció de Profesor en nuestras Escuelas. Fue ordenado Diácono en 1903 y el año siguiente de Presbítero. Trabajó con gran dedicación hasta su fallecimiento. Al sepelio acudió numeroso público. Don Julio Caro, Ministro en Villaescusa, ofició y dio un mensaje de esperanza a los reunidos.

-Cigales, 9 de mayo. Una nueva visita del Presidente del Sínodo, Reverendo Daniel Regaliza, resultó muy oportuna para poder exponerle algunas de las necesidades más urgentes. El Revdo. Progreso Parrilla mostró las posibilidades de servicio de un mejor y más intenso trabajo en las Escuelas.

-Málaga, 27 de octubre. La Sociedad de Esfuerzo Cristiano celebró el trece aniversario de su fundación. Con tal motivo se tuvo la Reunión de Compañerismo. El Revdo. José Pimentel pronunció un discurso sobre la necesidad de un verdadero esfuerzo para llevar el mensaje de Cristo a todos los hombres. Hubo una fiesta a la que asistieron jóvenes simpatizantes y amigos de los miembros de la Iglesia.

1926
-Fallece en Inglaterra el Muy Revdo. Ernesto Graham lngham que fue Secretario General de la Sociedad Misionera de la Iglesia inglesa. Estuvo catorce años en Sierra Leona y, al regresar a su patria, ejerció, entre otros, el cargo de Presidente del Comité de Ayuda para las Iglesias Española y Lusitana.

-E1 Centenillo, 22 de mayo, En esta fecha se verificó la apertura de la Capilla, un salón sencillo y de alegre decorado que serviría de Casa de Oración. Con tal motivo hicieron acto de presencia los Revdos. Daniel Regaliza y Joaquín Mezo que dirigieron el Oficio, durante el cual fue administrado el bautismo a dos niños, hijos de miembros de la Congregación. Acudieron hermanos y vecinos de Baños de la Encina y de Linares. Al día siguiente, domingo, en el salón de la Escuela Dominical se reunieron 140 niños que contestaron las preguntas que sobre la Biblia les hicieran los Ministros visitantes. Por .la noche se celebró un Culto de Santa Comunión, participando cincuenta personas de la Mesa del Señor.

-Málaga, 18 de junio. El Revdo. Daniel Regaliza, Presidente del Sínodo de la lg1esia, visitó Málaga y comprobó las noticias que había tenido de la necesidad de ser abandonados los locales de nuestras Escuelas, por haber sido adquiridos por el Ayuntamiento para su demolición. (En Málaga nunca tuvimos edificios en propiedad.) No obstante, los niños siguieron siendo atendidos y el alumnado no disminuyó. La Sociedad de Esfuerzo Cristiano tuvo muchas atenciones con el Revdo. Regaliza y con su hija doña Eunice que, en esta ocasión, le acompañaba. Se celebraron reuniones y un Culto Vespertino, en el que predicó el Ministro visitante. La Liturgia estuvo a cargo del Revdo. José Pimentel.

-Londres, 16 de julio. Comienza la Convención Mundial de Esfuerzo Cristiano, a la que asisten como Delegados de España la señorita Georgina de Vargas, y los Revdos. Franklin Albricias, Fernando Cabrera y José Capó. De Portuga,1, asistió el Revdo. Antonio F. Fiandor. La mayoría de los actos se celebraron en el Albert Hall. Hablaron el fundador del Movimiento de Esfuerzo Cristiano, doctor Francisco E. Clark, el Presidente del Comité Nacional de las Iglesias Libres, el Arzobispo de Canterbury, así como varios líderes políticos, entre ellos Lloyd George y Ramsay Mac Donald. Se leyó un animoso mensaje del Presidente Coolidge, de los Estados Unidos de América del Norte. La Convención estudió problemas de actualidad, a la luz de la Palabra. Fueron revalorizadas la Iglesia o Iglesias como medio de hacer llegar el mensaje de Cristo a todos los habitantes del mundo. Al lema de1 esforzador «Por Cristo y la Iglesia»se le concedió toda la vigencia que encierra.

-Valencia, 27 y 28 de octubre. La Comisión Permanente se reunió para tratar asuntos de urgente atención e intentar soluciones. Se celebró un Oficio Vespertino en el que tomaron parte los Ministros presentes, Revdos. Cabrera, Pimentel y Regaliza.

-Salamanca continuó con las actividades del Esfuerzo Cristiano no limitándose a reuniones de carácter interno, sino invitando a oradores capaces de hablar sobre temas histórico-religiosos, Don José Sánchez Alfaraz fue invitado a dar una conferencia sobre «La esclavitud en los tiempos pasados y presentes», que fue un éxito de asistencia y, muy particularmente, por la erudición del orador. El esforzador don Isidoro Miñambres, presentó a1 conferenciante, quien fue objeto de una prolongada ovación.

1927
-Una Comisión de la Alianza Evangélica Española compuesta por los Revdos. Fernando Cabrera y Enrique Lindegaard y los señores don Julián Saco y don Adolfo Araujo visitó al Ministro de la Gobernación entregándole un documento en el que se reseñaban siete casos de intolerancia dados en diversas poblaciones de España.

-Madrid, 19 de mayo. Con motivo del veinticinco aniversario de la exaltación al Trono del Rey Don Alfonso XIII, el semanario «España Evangélica» publica un retrato del monarca en primera página y a toda plana. Al pie de la misma recuerda que los evangélicos obedecen el precepto de orar por los gobernantes de su patria, implorando por el Rey en sus decisiones para que sea bendecida por la paz, la justicia y la sagrada libertad religiosa.

-La Alianza Evangélica Universal se reunió en Londres en el mes de junio. De España asistió el Presidente de la Alianza Evangélica Española, Revdo. Fernando Cabrera, quien habló de los esfuerzos que se realizan en pro de la más completa libertad de cultos, al tiempo que saludaba a la Asamblea en nombre de los evangélicos españoles. Entre los delegados se encontraba el Revdo. Tomás Pulvertaft, miembro del Comité Mundial.

-El Centenillo, 15 de agosto. El Revdo. Progreso Parrilla ha quedado encargado de la misión de la Iglesia Española Reformada en esta zona minera. Su residencia se ha fijado en La Carolina, población cercana en la que hay un buen número de creyentes.

1928
-El Centenillo, 2 de junio. Procedente de La Carolina, y acompañado por el Revdo. Progreso Parrilla, llegó a esa población don Adolfo Araujo, Gerente de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, para dar una conferencia y compartir con la iglesia el gozo de los cultos dominicales en las que predicó. Numerosos vecinos fueron a escucharle y mostraron vivo interés por conocer la Palabra de Dios.

-La Carolina, 29 de junio. Se inauguró un nuevo local, con mayor capacidad que el anterior, para la iglesia. E1 Revdo. Daniel Regaliza y el Revdo. Progreso Parrilla, Ministro de El Centenillo, dirigieron el Oficio, estando la predicación a cargo del primero.

-Barcelona, 2 de diciembre. Falleció en Barcelona el Revdo. Francisco Bretón, ex clérigo católico romano, el cual en 1910 pasó a nuestra Iglesia para dirigir la Congregación de Monistrol de Montserrat. Su trabajo fue eficaz. Asistió a varios Sínodos. Finalmente, su salud se vio alterada por el clima húmedo de aquella población y pidió el retiro. Quedó en Barcelona trabajando en una empresa secular. El culto fúnebre lo oficiaron un Pastor metodista y otro de la Iglesia Evangélica Española.

1929
-Lausana (Suiza), 27 de marzo. En dicha población murió repentinamente el Revmo. C. H. Brent, Obispo de Búffalo, de la Iglesia Protestante Episcopal de los Estados Unidos. Fue el iniciador del Movimiento «Fe y Orden». Su visión del futuro, en el camino de la unidad, le señala como un precursor del Consejo Mundial de las iglesias. El Obispo Brent tuvo conocimiento de las Iglesias Lusitana y Española a través del Consejo Provisional de Obispos. Su repentino fallecimiento le privó de girar una visita a la Península Ibérica.

-Barcelona, 14 a 18 de agosto. Se celebra el II Congreso Evangélico Español con asistencia de más de 700 congresistas, entre los que figuraba un buen número de nuestras iglesias. Asistieron los Revdos. Cabrera, Estruch, Mezo y Regaliza, y don Adolfo Araujo. En representación de la Iglesia Lusitana acudió el Revdo. Eduardo Moreira.

-Salamanca, 20 de noviembre. El Revdo. Fernando Cabrera visitó la Iglesia del Redentor, con objeto de animar a los feligreses a mantenerse firmes en la fe, a pesar de las pruebas y de las contrariedades. Recomendó mostraran toda su simpatía al nuevo Profesor y Evangelista don Atilano Coco en su labor, ya emprendida con buen éxito. «Salamanca, dijo, está llamada a dar un testimonio muy importante dentro de la intelectualidad española, y nuestra Iglesia debe seguir estando presente.»

1930
-Irlanda, 12 de marzo. El Revdo. Tomás Pulvertaft, Secretario de la Sociedad de Ayuda para las iglesias de la Península ibérica, falleció a la edad de 73 años. Visitó España en muchas ocasiones, bien acompañando a los Obispos que venían a cumplir sus funciones pastorales, o, particularmente, para hacerse idea de urgentes necesidades, Todos los Ministros de nuestras Parroquias sintieron por él gran simpatía, tanto por su carácter amable como por su interés siempre patente. Por su parte, él se sentía compañero de todos y siempre supo corresponder al aprecio y respeto que se le tenían.

-Sevilla. La Conferencia de Obreros Evangélicos que tuvo lugar en esta ciudad los días 11 a1 15 de junio, acordó enviar un telegrama al General Berenguer, Presidente del Consejo de Ministros, solicitando que «por amor al buen nombre del pueblo español procuren evitarse los atropellos contra el sagrado derecho de la libertad de conciencia».

1931
-Madrid, 16 de abril. Con motivo de la proclamación de la 11 República, la revista «España Evangélica» publica en primera página un comentario en el que pide «que Dios guíe al Gobierno provisional para que ,pronto se levante España a la altura a que debió estar siempre». Y termina el escrito con la 1etra del himno del Obispo Juan B. Cabrera que lleva el número 57 del Himnario de nuestra Iglesia.

-Madrid, 23 de abril. Como síntesis del programa que se dispone realizar el Gobierno Provisional de la República, destaca el artículo 3.°, que dice así: «El Gobierno provisional hace pública su decisión de respetar de manera plena la conciencia individual mediante la libertad de creencias y de cultos, sin que el Estado, en ningún momento, pueda pedir al ciudadano revelación de sus convicciones religiosas»

-Madrid, 22 de mayo. El Gobierno provisional decreta la libertad de cultos. «Todas las Confesiones religiosas están autorizadas para el ejercicio público y privado de sus cultos.»

-Madrid, 1 de junio. La Mesa de la Alianza Evangélica Española visitó al Jefe del Gobierno, don Niceto Alcalá Zamora, para agradecerle, en nombre de todos los evangélicos españoles, la publicación del decreto que establece la libertad religiosa. Asimismo la Mesa de la Alianza envió cartas de felicitación a los Ministros de Justicia, Guerra, Marina e Instrucción Pública, por la publicación, por sus respectivos Departamentos, de decretos que afectan a la mencionada libertad de cultos en sus varios aspectos.

-Madrid, junio. Durante dicho mes se celebraron en diversas ciudades y pueblos actos de afirmación evangélica, en los que tomaron parte Ministros y laicos de todas las Iglesias. Algunos de dichos actos tuvieron numerosos auditorios y resonancia en la prensa.

-Sevilla, 27 de octubre. Su Gracia el Arzobispo de Dublín, John Fitzgerald Gregg, visitó la Iglesia de San Basilio para confirmar a doce nuevos miembros.

1932
-En varias capitales de provincia y en otras ciudades y pueblos se dio cumplimiento a la orden de secularización de los cementerios derribando las paredes de separación de los recintos católico-romanos de los llamados libres, donde estaban enterrados protestantes, librepensadores, judíos, masones y ateos. En algunos casos, como en Tarrasa, los mismos alcaldes procedieron a derribar los primeros ladrillos de la discriminatoria pared.

-El Centenillo que pasó por difíciles pruebas, ha superado su propio desarrollo anterior. La Escuela Dominical ha mantenido una media de asistencia de 145 niños. La Sociedad de Esfuerzo Cristiano ha incorporado nuevos jóvenes y ha distribuido miles de folletos por las casas y a la salida de los cultos. En el primer Culto de Comunión fueron admitidos a la Santa Cena tres jóvenes.

-Salamanca, 17 de abril. El Revdo. Fernando Cabrera visitó la Iglesia del Redentor para celebrar la Eucaristía. Por la tarde fue a Villaescusa con igual fin. En ambos Oficios hubo mucha asistencia de feligreses y simpatizantes deseosos de escuchar la predicación de la Palabra de Dios.

-Madrid, 3 y 4 de mayo. Convocada por la Alianza Evangélica Española se celebró una Conferencia de Iglesias, estando representadas las siguientes: Iglesia Evangélica Española, Iglesia Española Reformada, Misión Evangélica Española, Asambleas de Hermanos y Misión Pentecostal. En dicha Conferencia se trató de las Ley>es y del proyecto de ley de Confesiones y Congregaciones religiosas. Se acordó dar unidad a todas las fuerzas del Cristianismo evangélico para presentarse ante las autoridades como un Cuerpo unido. Se consideró mejor abandonar la idea de una Federación y agruparse como Iglesia que se designaría con el título de Iglesia Evangélica de España. Por votación secreta se designó un Comité ejecutivo (provisional) formado por los señores Fernando Cabrera, Ambrosio Celma, Adolfo Araujo, José Capó y Enrique Lindegaard, y, como suplentes, don Teodoro Fliedner y don Tomás Rhodes. Seguidamente, el Comité elegido comenzó los trabajos preliminares.

-Madrid, 4 de agosto. Las Cortes sancionaron la Ley sobre el matrimonio civil, único válido en adelante.

-Madrid, 20 de octubre. Se publica el proyecto de Ley sobre Confesiones y Congregaciones religiosas, cuyos artículos señalan que el Estado no dará ayuda económica a ninguna Iglesia, salvo en lo que afecte a la conservación del tesoro artístico nacional, que será catalogado. Las Ordenes o Congregaciones religiosas que tengan votos perpetuos aprobados por las autoridades eclesiásticas no podrán ejercitar actividad política de ninguna clase. Dicha Ley es minuciosa y clara.

-Málaga, 31 de octubre. El Presidente del Sínodo, Revdo. Daniel Regaliza, acompañado de su hija doña Eunice, visitó la Iglesia permaneciendo varios días en la ciudad. Con tal motivo se celebraron cultos y reuniones especiales.

1933
-Sevilla, 13 de enero. Tras una breve enfermedad fallece, a la edad de 47 años, el Revdo. Joaquín Mezo, Ministro de la Iglesia de San Basilio. El Revdo. Mezo se había educado en el Colegio «El Porvenir», de Madrid, y había estudiado en el Instituto Teológico del Puerto de Santa María (Cádiz). En Madrid sustituyó al Revdo. Saturio Bachiller, al frente de la Misión de la calle del Mesón de Paredes.

-Salamanca, 12 de febrero. El Revdo. Fernando Cabrera visitó la Iglesia del Redentor, celebrando la Eucaristía por la mañana; por la tarde se reunió con la Sociedad de Esfuerzo Cristiano. Luego hubo Oficio Vespertina. A ambos Cultos asistieron casi la totalidad de los miembros y jóvenes de la Parroquia.

-Sevilla, 14 de abril. El alcalde y los consejeros municipales acordaron dar el nombre del Revdo. Francisco Palomares a una calle de la ciudad, según una carta del director de «El País», que se recibió en Londres, y en la que se recuerdan los cuarenta años de labor del Revdo. Palomares como médico benefactor de los necesitados. También se colectaron fondos para levantar un memorial sobre su tumba.

-Madrid, 22 de septiembre. El Arzobispo de Dublín, doctor John A. Fitzgerald Gregg vino ex profeso para conferir Ordenes Sagradas a tres candidatos. La Iglesia del Redentor estaba llena antes de iniciarse el Oficio. El Arzobispo estuvo asistido por los Revdos. Daniel Regaliza (Presidente del Sínodo), Femando Cabrera, Manuel Borobía y Progreso Parrilla y por el Presbítero portugués Revdo. Antonio A. Fiandor. Fueron admitidos al diaconado, por la imposición de manos del Arzobispo, los españoles Juan Francisco Torollo y Atilano Coco y el portugués Antonio Pinto Ribeiro. Seguidamente, recibió las órdenes de Presbítero el Diácono portugués, Revdo. Agustín F. Arbiol. Junto con el Arzobispo, todos los Presbíteros presentes impusieron sus manas sobre la cabeza del ordenando. Por la tarde, hubo un Culto de confirmaciones en el que once personas de diversas edades fueron admitidas a la plena comunión de la Iglesia.

El arzobispo de Dublín, con los Obispos ordenados en Madrid el 22 de septiembre de 1933, y varios ministros de la Iglesia Lusitana y de la nuestra.

-Linares (Jaén), 1 de octubre. Por el esfuerzo del Comité de Ayuda Y de varios hermanos de la Misión, ha sido posible tener, en renta, un loca[ para celebrar los cultos y reuniones. En la misma casa hay vivienda Para el Ministro. El Revdo. Progreso Parrilla confiaba poder trasladarse a Linares antes de finalizar el año, Salamanca, 5 de noviembre. La Sociedad de Esfuerzo Cristiano celebró la Reunión anual de Compañerismo. Desarrollaron temas los jóvenes Teodoro López, Angel García y Ramón Miñambres. También la señorita Noemí Coco habló de los deberes de la joven cristiana. El Revdo. Atilano Coco exhortó a todos a perseverar firmes en la fe.

1934
-Madrid, 25-28 de abril. Organizado por la Alianza Evangélica Española se celebró el III Congreso Evangélico Español, con asistencia de unos 800 congresistas. El Culto de apertura se tuvo en nuestra Iglesia Catedra1 y el de clausura en el Teatro María Guerrero. Las sesiones, en general, se tuvieron en la Sala de fiestas del Cine Metropolitano, donde se celebraron por las noches los actos públicos. E1 temario ofreció una perspectiva del Evangelio en todos los aspectos de la vida comunitaria y personal. Hubo una muy nutrida representación extranjera.

-Madrid, 30 de abril y 1 de mayo. El XV Sínodo ha considerado los cuarenta y seis años de ministerio constante del Revdo. Daniel Regaliza y procedió a reelegirle para otro periodo de Presidente. También el Reverendo Antonio Estruch fue reelegido como Vicepresidente.

l935
Revdo. Juan Francisco Torollo -Tarrasa, 29 de marzo. Después del fallecimiento del Revdo. Nicolás Busquets, los Cultos fueron atendidos por el Revdo. Antonio Estruch y por el Revdo. Juan F. Torollo. Pero se necesitaba un nuevo local para la Capilla. Pudo arrendarse uno a propósito que, previas adaptaciones y ambientación, fue inaugurado el día citado. El Presidente del Sínodo, Reverendo Daniel Regaliza, junto con los Revdos. Estruch y Torollo dirigieron el acto. Como invitados, asistieron los Pastores don Agustín Arenales, de la Iglesia de San Pablo, de Barcelona, y don Daniel Mir, de la Iglesia Metodista de Rubí. La Congregación de Sabadell realzó con su presencia y su Coro este acto inaugural.

-Septiembre. Visita del Arzobispo de Dublín a España y Portugal.

El doctor John A. Fitzgerald Gregg, acompañado del Revdo. G. Freeman lrwin, visitó la Península. El día 24 estuvo en Valladolid y celebró un Culto vespertino, organizado por el Revdo. Manuel Borobia en un día laborable, jueves, pero con buena asistencia. Al día siguiente llegaron a Salamanca. Allí, el Revdo. Atilano Coco y el Evangelista de Villaescusa don Delfín Domínguez esperaron a los visitantes. Por la noche, se tuvo un Culto de Confirmaciones en el que fueron recibidas catorce personas a la membresía de la iglesia.

De España pasaron a Portugal. En Oporto fue ordenado Presbítero el Reverendo Antonio Pinto Ribeiro. En Vila Nova de Gaia, en la Iglesia de San Juan Evangelista, fueron confirmadas sesenta y tres personas (treinta y una de Oporto y treinta y dos de Vila Nova de Gaia), En Lisboa fueron confirmadas doce personas, y dieciocho en Setúbal.

De regreso a España visitaron Sevilla, donde don Santos M. Molina tenía la dirección de la Iglesia de San Basilio, como Evangelista reconocido por el Sínodo. Allí fueron confirmadas trece personas. De Sevilla pasaron a Linares, donde el Revdo. Progreso Parrilla, que llevaba la supervisión de El Centenillo, reunió a los candidatos a la Confirmación en un Culto Vespertino. En esta ocasión fueron recibidos como miembros de la iglesia cuarenta y una personas, diecisiete de ellas de El Centenillo.

En Madrid, el domingo por la mañana se tuvo un Oficio de Ordenaciones. Don Santos M. Molína fue admitido al Diaconado y los Reverendos Atilano Coco y Juan F, Torollo al oficio de Presbíteros, Por la noche hubo un Oficio de Confirmaciones, siendo admitidas catorce personas a la plena comunión de la Iglesia.

Revdo. Atilano Coco.

El Arzobispo y su acompañante siguieron viaje a Sabadell. A pesar de ser día laborable el de su visita, se tuvo el Oficio de Confirmaciones, mucho tiempo esperado, y treinta personas pasaron a ser miembros de la iglesia.

Este rápido y fructífero viaje del Arzobispo de Dublín puede resumirse así: Confirmaciones en España, 122; en Portugal, 93; total, 215 personas. Ordenaciones, 4 (1 portugués y 3 españoles).

No cabe duda que esta visita alegró los corazones.

1936-1939
-Durante los seis primeros meses de 1936, las Congregaciones y las Escuelas continuaron su testimonio cristiano. Después del 18 de julio, la situación se hizo insostenible en muchas ciudades y pueblos. Por un lado se desató en la zona republicana una furia que incendió conventos e iglesias. Por otra parte, y a medida que avanzaban los ejércitos del General Franco, se iban cerrando las capillas y colegios «protestantes» y prohibiéndose su labor. Con todo, y, naturalmente, en la medida de lo posible, se procuró mantener, aunque de forma limitada, el testimonio y servicio al pueblo español de las iglesias evangélicas, entre ellas la nuestra. Algunos Ministros, Profesores y fieles de todas ellas fueron encarcelados y, varios, fusilados. Entre éstos, y por lo que hace a nuestra Iglesia, debemos mencionar al Revdo. Atilano Coco, fusilado en Salamanca, y al Catedrático de .Matemáticas del instituto de Segunda Enseñanza, de Teruel, don Germán Araujo (primogénito de don Adolfo Araujo) fusilado en 1a ciudad en que desarrollaba su actividad docente.

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Represión franquista en Cigales

Una vez retirados los forasteros, el pueblo quedó en manos de los derechistas de Cigales, que procedieron a la “limpieza” del pueblo. En este proceso se produjeron torturas, asesinatos, vejaciones y extorsiones siguiendo el mismo patrón que en otras localidades.

5 de septiembre de 2011 | Fuente:

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| por Orosia Castán |  Pueblos - Cigales

Lugar donde se produjo el asesinato del alcalde

La localidad de Cigales está situada en plena campiña del Pisuerga, a trece kilómetros de la capital, Valladolid.

Se trata de una antigua población de economía boyante a causa de sus grandes extensiones de viñedo de la mejor calidad, campos que han y siguen dando trabajo a gran cantidad de personas. La calidad de sus vinos y la existencia de bodegas y redes comerciales originaron una buena comunicación, materializada en carreteras y caminos por los que fluían, no sólo las mercancías, sino también las ideas, las noticias y, en fin, las relaciones con toda la zona.

Ayudada por esta circunstancia, existió siempre en este lugar una gran variedad de ideas y sensibilidades que convivieron sin problema. En la década de los años 30, había entre los vecinos un gran grupo de socialistas agrupados en la Casa del Pueblo; afiliados a partidos republicanos, que se unirían a los socialistas para formar el Frente Popular en las elecciones de 1936; un grupo numeroso de vecinos que profesaban la religión evangélica, y tenían presbítero capilla y escuela propia; además, había bastantes vecinos de derechas, organizados y en contacto con los grupos afines de las localidades de los alrededores. Debido a la proximidad con la capital, todos ellos estaban muy conectados con los grupos de Valladolid.

LA IGLESIA EVANGÉLICA EN CIGALES

Llama la atención la historia del núcleo evangélico de Cigales, constituido como se ha dicho por muchos vecinos que sufrieron la represión franquista de la manera más cruel por el hecho de profesar un credo diferente al católico, aunque en las acusaciones contra ellos no se haga mención a este hecho y se les acuse cínicamente de “marxistas”.

El origen de este credo en Cigales se remonta a la mitad del siglo XVI, cuando se forman dos grandes núcleos protestantes en España: uno en Sevilla, y el otro en Valladolid.

Enseguida se creó un grupo en Cigales, cuya consolidación y seguimiento vecinal originó el rechazo de la iglesia católica, siempre en lucha para imponer su primacía. Dispuestos a eliminarla, la jerarquía católica denunció ante el rey Felipe II la existencia de esta iglesia diferente, y su insistencia hizo que el rey se desplazara a Cigales, donde residió como vecino; y convencido por sus asesores religiosos, terminó por prohibir esta fe.

La prohibición se materializó de mano de la Inquisición, uno de cuyos responsables, Alonso Serrano, se radicó en Cigales para mejor perseguir a los protestantes, como se conoce popularmente a los seguidores de la Iglesia Evangélica Española.

En la década de los 20, los evangelistas se habían reorganizado y mantenían su culto más o menos abiertamente; pero la Historia tiende a repetirse, y la iglesia católica, celosa de su auge, volvió a trabajar con todos sus resortes para lograr su prohibición, que se logró por fin cuando Alfonso XII les prohíbe reunirse y celebrar sus ritos.

Muchos evangelistas, no sólo de Cigales, volvieron sus ojos a las ideas republicanas, que les garantizaban la libertad de culto. Así, encontramos a bastantes militantes de formaciones como Izquierda Republicana que profesan este credo, pues el estado laico les protegía y garantizaba la igualdad con otras creencias y la libertad de culto.

El golpe de estado fascista de julio de 1936 se llevó por delante a los evangelistas, siempre situados en el punto de mira de la iglesia católica, que los tildó de “herejes” y los persiguió con saña desmedida.

Como se dice más arriba, este lamentable y vergonzoso hecho no fue exclusivo de Cigales: valga como ejemplo de la saña católica y su persecución contra otras creencias lo ocurrido en el valle del Tiétar, donde fueron fusilados todos los hombres mayores de 17 años que profesaban el credo evangelista.

En Cigales había un presbítero, el señor Cipriano San José, cuyos dos hijos mayores fueron asesinados en Valladolid. El obispo residía en Valladolid y realizaba visitas semanales a Cigales, donde todavía hoy se le recuerda. Su nombre era Manuel Borobia, y fue detenido precisamente por su condición, aunque la acusación, hipócrita y cobardemente oculte la verdadera causa de la condena que se le impone, adjudicándole gritos de ¡Viva Rusia!; sin embargo, en el mismo documento se dice que “es totalmente responsable de los hechos ocurridos en Cigales”. Así podemos leer entre líneas que el delito del señor obispo, hombre venerable de más de 60 años, no fue el de alborotar por las calles, sino el de ser la cabeza de una iglesia tan legal, por lo menos, como la católica.

LOS HECHOS DE CIGALES

El alcalde constitucional elegido en las urnas se llamaba Ángel Sotillo Franco, casado con Teófila Lara, panadero y socialista. En el pueblo no había puesto de la guardia civil, siendo el más próximo el de Cabezón de Pisuerga.

El triunfo del Frente Popular elevó los ánimos de todos, y pronto comenzaron los disturbios provocados por la derecha, que no asumía el triunfo de la izquierda.

El 1º de mayo de 1936 fue celebrado con desfiles, banderas y mucha alegría; y paralelamente aumentaban los rumores de que la derecha se estaba armando para levantarse. Entre febrero y julio existieron muchas tensiones y también hubo iniciativas para organizarse, como fue la constitución de la Sociedad Obrera Agrícola y de Oficios Varios “La Libertad”, afecta a UGT.

Por todo esto, Cigales fue considerado por los golpistas como objetivo importante, pues según se dice después en la sentencia de la causa 60/36, “era (Cigales) de los más significados marxistas de la provincia y donde más preponderancia tenían los elementos marxistas”.

El sábado 18 de julio comenzaron a llegar a Cigales insistentes rumores de la existencia de una sublevación militar. Los republicanos se acercaron al ayuntamiento, donde ya estaba reunida la Comisión Gestora, para recabar información; no existían en el pueblo muchos aparatos de radio, y ya reunidos en el ayuntamiento, decidieron prepararse para repeler el posible golpe militar. Para ello reunieron todas las armas que encontraron y decidieron que varios vecinos fueran a Valladolid a entrevistarse con el gobernador civil y recibir instrucciones de éste.

Los vecinos designados fueron:

  Pascasio Velasco Sancho, concejal de 47 años
  Salustiano Pastor Palacios, de 24 años
  Salvador Hernández, de 35 años

Estos tres vecinos debieron ser interceptados por los sublevados, ya que los detuvieron y los asesinaron, dejando sus cadáveres en las calles de Valladolid; después los llevaron al Depósito del Hospital y los enterraron el día 24 en una fosa común del cementerio de Valladolid.

Hacia las ocho de la tarde del mismo día 18, aparecieron en la plaza de Cigales grupos de falangistas, paisanos y guardia civil que se dispusieron a tomar el ayuntamiento. Los republicanos se defendieron desde el edificio y también desde la clínica, situada en uno de los laterales de la plaza. En este primer ataque resultó muerto un guardia civil llamado Julián Ruiz, que quedó tendido en la plaza. Los atacantes se retiraron a las afueras del pueblo y pidieron refuerzos a Valladolid.

En medio de la confusión generada, un falangista de Cigales mató a tiros de escopeta a un falangista de Cabezón que se encontraba entre los atacantes a la casa Consistorial. Esta muerte fue achacada a los republicanos, aunque después hubo que rectificar la acusación por ser del dominio público lo ocurrido.

La resistencia continuó desde el ayuntamiento y la Clínica, mientras algunos falangistas entraban en las casas de los encerrados para detener a algunos de sus familiares y obligarles de esta manera a entregarse.

Este fue el caso de Saturnino González Merino, de 20 años, que se escondió en la buhardilla de la casa familiar. Una patrulla de falangistas de Cigales, acompañados por otros de fuera del pueblo desalojaron la casa amenazando a la familia con sus fusiles. Desde fuera se escucharon varios disparos, y cuando los habitantes volvieron a entrar, se habían llevado a Saturnino y había sangre en la escalera. Nunca más se volvió a ver con vida al joven, cuyo cadáver apareció en el depósito del Hospital Provincial de Valladolid el día 23 de Julio de 1936 y fue enterrado en el cementerio de la ciudad.

Entre la noche del domingo 19 y la mañana del 20, se reunió en las eras del pueblo un gran contingente de fuerzas derechistas compuestas por paisanos llegados de la capital, falangistas de Cigales y de pueblos de los alrededores, guardias civiles, guardias de asalto y militares de uniforme, que entraron por las distintas calles del pueblo dirigiéndose a la plaza.

Los vecinos, refugiados en sus casas, con las ventanas tapadas con colchones para evitar ser heridos por los disparos, escucharon una gran refriega que duró hasta que se agotaron las municiones de los resistentes.

En ese momento se rindieron, y comenzaron a salir con los brazos en alto, tanto de la clínica como del ayuntamiento. Los republicanos fueron puestos en fila en la misma plaza para su identificación, mientras un grupo de falangistas locales agarraron al alcalde Ángel Sotillo por las ropas y el cabello, llevándolo hasta la iglesia, donde lo maltrataron y patearon, fusilándolo a continuación. El lugar exacto del asesinato está marcado con una cruz negra que sigue allí hoy en día.

Los detenidos, una vez identificados e “interrogados” convenientemente en las propias dependencias del ayuntamiento fueron conducidos a Valladolid, donde ingresaron en las diversas cárceles habilitadas al efecto.

Una vez retirados los forasteros, el pueblo quedó en manos de los derechistas de Cigales, que procedieron a la “limpieza” del pueblo. En este proceso se produjeron torturas, asesinatos, vejaciones y extorsiones siguiendo el mismo patrón que en otras localidades.

Algunas de las personas que se habían librado de la primera tanda de detenciones fueron capturadas por los falangistas, que administraron palizas y golpes a discreción. La esposa del alcalde, Teófila Lara, madre de cinco hijos, fue conducida a la Cárcel Vieja de Valladolid, donde estuvo cinco años sin que se celebrase proceso contra ella.

Otros vecinos fueron apaleados y golpeados con fusiles y mosquetones públicamente en la plaza; varias familias recibieron visitas de los falangistas durante las cuales fueron amenazados y maltratados. Hubo también expolio de bienes, rotura de efectos personales y muebles, etc., todo ello en medio de la más total impunidad.

Entre estos casos, uno de los más significativos fue el asesinato del guarda de campo Ángel de la Fuente, quien no había sido detenido a pesar de haber mantenido disputas y desacuerdos con alguno de los falangistas del pueblo. Este hombre desapareció cuando ocurrieron los sucesos del 20 de julio y estuvo escondido en los viñedos de la carretera de Ampudia, muy cerca del pueblo. Pero no tenía apoyo de nadie, y se vio obligado a salir a la carretera y pedir comida a uno que pasaba con un carro. Este hombre le ayudó, pero de inmediato lo denunció. Un grupo de falangistas se acercó a la zona, lo localizó y le disparó.

Sus familiares y vecinos pensaban que podía haber escapado, pero pasados varios meses, el sepulturero del pueblo confesó que dos falangistas le fueron a buscar para que enterrara a Ángel, pero que él se negó, porque estaba vivo, aunque herido. Estos dos jóvenes falangistas le encañonaron con sus pistolas y le obligaron a enterrarlo en esas condiciones. El sepulturero quedó muy afectado por aquel hecho.

La vida de las personas relacionadas con los detenidos o asesinados se volvió muy precaria en lo material y verdaderamente inestable en lo psicológico. Los hijos pequeños dejaron en su mayoría la escuela para trabajar y poder ayudar al mantenimiento familiar. Así, muchas niñas, despojadas de sus padres se vieron obligadas a trabajar como sirvientas, mientras los niños acarreaban agua o piedras, y en los momentos más duros llegaban a pedir limosna. Sus madres lavaban ropas y luchaban por conseguir trabajo que les proporcionaron, sobre todo los italianos acuartelados en la localidad.

La colonia evangelista de Cigales fue uno de los objetivos centrales de la represión, en este caso encabezada por el cura católico y las beatas de la localidad. La capilla y la escuela fueron clausuradas e incautadas, y muchos creyentes fueron detenidos sin otra causa que profesar otra fe distinta de la católica.

Se da la circunstancia de que muchos niños del pueblo que no pertenecían a la Comunidad Evangélica acudían a la escuela evangelista por la calidad de sus enseñanzas, y a fecha de hoy recuerdan sus años pasados allí. Tanto la capilla como la escuela están hoy en día en manos de particulares, convertidas en residencias particulares. Uno de aquellos niños nos cuenta que “la escuela era muy bonita, muy ordenada; que se les trataba en ella de forma magnífica, y que se aprendía sin querer, jugando. Que a menudo recibían la visita del obispo, llamado Don Manuel, que venía de Valladolid, vestido de negro, siempre con sombrero”.

Se refiere a Don Manuel Borobia, Obispo evangélico residente en Valladolid, que fue detenido y encarcelado junto con varios de sus hijos, condenados a diversas penas y expulsados del Magisterio.

El presbítero de Cigales se llamaba Cipriano San José, y vivía en la calle del Agua. Uno de sus hijos, Eliseo San José Vigo fue fusilado en Valladolid; otro, muy joven, también fue detenido en Valladolid durante la sublevación, sin que se sepa qué fue de él.

Tanto los evangelistas como los republicanos sufrieron un duro proceso de adoctrinamiento; obligados a bautizarse en la iglesia católica, aun a sabiendas de que no eran creyentes, o que tenían otra religión. La mayoría de ellos se vieron obligados a acudir al comedor que organizó el Auxilio Social, donde se les obligaba a cantar el Cara al Sol y se les humillaba de muchas maneras. El desprecio, los insultos, las humillaciones y la violencia sufrida por estos vecinos se muestran en los testimonios recogidos, todos ellos concordantes y verosímiles.

Tanto los detenidos, como los asesinados y los simplemente sospechosos de simpatizar con las ideas republicanas fueron encausados por el Tribunal de Responsabilidades Políticas, que intentó tapar con una apariencia de legalidad los robos y expolios ocurridos durante los primeros días.

Además se produjeron extorsiones y chantajes sobre muchos vecinos de Cigales, hasta que un grupo de vecinos, hartos ya de ser amenazados y robados en nombre de la patria, se acercaron a Valladolid para denunciar a varios falangistas ante el comisario Panero, que era natural de Cigales. Se comprobó que varios de estos falangistas habían exigido en diferentes ocasiones y mediante amenazas, el pago de cantidades importantes a algunos vecinos de la localidad. El escándalo envió a las Cocheras a dos falangistas conocidos, coincidiendo allí con los republicanos de su pueblo. El comisario amenazó personalmente a estos dos criminales con “pegarles un tiro” si hacían algo contra sus convecinos, tanto dentro como fuera de Cocheras. Estuvieron detenidos tres o cuatro meses. Tiempo después, uno de ellos se suicidó ingiriendo una caja de cerillas.

A principios de 1937 se celebró el juicio contra los detenidos de Cigales: la Causa 90/36, seguida en Valladolid contra 99 vecinos. La sentencia de 30 de abril de 1937 dictaba 58 penas de muerte, 20 de reclusión perpetua, y el resto, 20 años de cárcel.

Entre los encausados había dos menores de edad y varias mujeres.

La mayoría de las condenas fue conmutada, por lo que la lista de muertes se redujo a tres fusilados en Valladolid, en San Isidro, quedando los demás condenados a 30 años de reclusión mayor e interdicción absoluta.

El total de asesinados es de 24 vecinos, incluyendo los fallecidos en prisión, los fallecidos nada más salir de ella, una mujer que se suicidó al salir en libertad, otra fallecida a resultas de los golpes recibidos; una niña nacida en prisión y fallecida a las pocas horas; los vecinos atrapados en la ciudad y asesinados de inmediato cuando iban a recibir orientaciones; el guarda de campo enterrado vivo y el joven asesinado en la buhardilla de su casa.

Más difícil de cuantificar es el impacto sobre la salud, el equilibrio y la vida de los supervivientes y sus familias, algunos de los cuales, entrevistados para realizar esta investigación, confiesan “estar muertos en vida desde aquellos sucesos”, expresando su miedo, su frustración y todo el dolor y la angustia padecidos sin respiro hasta el día de hoy.

LA CAPILLA EVANGELICA

CASA DEL ARZOBISPO

LA CLINICA

MAPA REGIONAL

LISTA DE VÍCTIMAS DE CIGALES

MUERTOS

AGAPITO TÉMEZ VÁZQUEZ

ÁLVARO NIETO SAN JOSÉ (PRESIDENTE JUVENTUDES SOCIALISTAS)

ANGEL DE LA FUENTE

ANGEL SOTILLO FRANCO (ALCALDE)

ELISEO SAN JOSÉ VIGO (FUSILADO EN VALLADOLID)

FRANCISCO GONZÁLEZ MERINO (HERMANO DE SATURNINO, ASESINADO)

HIGINIA VELASCO YUSTOS

HIGINIO DUEÑAS CRISTÓBAL

HIJA DE JOSEFA SILLERO RUIZ. NACIÓ Y MURIÓ EN LA CÁRCEL

JOSE TOMBO SIMON (ALGUACIL)

LUIS RAMOS VELASCO (CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE GÜSEN)

MARIANO VILLANUEVA BURGOS

MARTIRIO SANCHO PESCADOR (FUSILADO EN VALLADOLID)

MODESTO FERNÁNDEZ CASTÁN

OVIDIO MORATINOS PESCADOR

PASCASIO VELASCO SANCHO (CONCEJAL)

PETRA MORANTE GONZÁLEZ

RAIMUNDO VELASCO VACA (FUSILADO EN VALLADOLID)

SALUSTIANO PASTOR PALACIOS

SALVADOR HERNÁNDEZ

SATURNINO GONZÁLEZ MERINO

VICENTE CAMAZÓN TÉMEZ (FALLECE EN PRISIÓN)

VICTOR RODRÍGUEZ

VICTORIANO VILLEGAS SILLERO (CONCEJAL)

LISTADO DEL JUICIO Y CONDENAS CAUSA 60/36

PENAS DE MUERTE

FLORENTINO ALONSO CABALLERO

NICOMEDES CABALLERO BARRIGA

VICENTE CABALLERO GARCIA

FRANCISCO CABALLERO VÁZQUEZ

ANASTASIO CABERO HERRERA

TEODORO CABEZAS GARCIA

FRANCISCO CABEZAS TÉMEZ

CESÁREO CAMARGO VELASCO

GREGORIO CAMAZÓN ALONSO

AUREO DIEZ ABRIL

HIGINIO DUEÑAS CRISTÓBAL

LUCAS ESTÉBANEZ VÁZQUEZ

MODESTO FERNÁNDEZ CASTÁN

CÁNDIDO GALLO CABEZAS

NICOLÁS GALLO CABEZAS

MARIANO GALLO SANCHO

PABLO GALLO SANCHO

EMILIANO GARCIA MORANTE

TEÓDULO GARRIDO MARTÍN

ALBERTO GONZÁLEZ YUSTOS

ARCADIO HERRERA PESCADOR

LUCIO LARA GARCIA

LÁZARO LARA GARCIA

FAUSTO MARTÍN HERRERA

ANDRÉS MARTIN ORTEGA

AURELIANO MARTÍN YUSTOS

FERNANDO MARTÍN YUSTOS

FRANCISCO MARTÍN YUSTOS

VALENTIN MARTÍN YUSTOS

NARCISO MARTÍN YUSTOS

BIENVENIDO MORATINOS RODRÍGUEZ

CÁNDIDA PASTOR PALACIOS

PEDRO PESQUERA RUIZ

LUCIO PINACHO CABALLERO

EUSTASIO PINACHO GARCIA

PABLO PRIETO SÁNCHEZ

GUILLERMO RAMOS GONZÁLEZ

ELIAS RODRIGUEZ BARRIOS

VÍCTOR RODRÍGUEZ PÉREZ

AQUILINO ROJO ALONSO

MARIANO RUIZ VELASCO

PIO SAN JOSÉ PASTOR

MARTIRIO SANCHO PESCADOR

EDUARDO SAN JOSÉ PASTOR

FIDEL SANZ GARCIA

PEDRO SANZ VELASCO

TEODOMIRO SOTILLO ABRIL

CESÁREO TÉMEZ GONZÁLEZ

AGAPITO TÉMEZ VÁZQUEZ

FÉLIX VÁZQUEZ SILLERO

VALENTÍN VELASCO INFANTE

SERAPIO VELASCO SILLERO

HILARIO VELASCO JIMÉNEZ

ÁNGEL VELASCO SANCHO

FÉLIX VELASCO VACA

RAIMUNDO VELASCO VACA

VICTORIANO VILLEGAS ALONSO

ABUNDIO VILLANUEVA VELASCO

CONDENA DE 30 AÑOS DE CÁRCEL

ALEJANDRA ALONSO CABERO

MARIANO CAMAZÓN ALONSO

TEODORO CAMAZÓN LARA

HILARIO CAMAZÓN MARTÍN

VICENTE CAMAZÓN TEMEZ

GONZALO CENTENO CEINOS

PANCRACIO GALLO YUSTOS

FELICIANO GONZÁLEZ MERINO

FRANCISCO GONZÁLEZ MERINO

TEÓFILA LARA FRANCO

ELADIA MAGDALENO SANTOS

PETRA MORANTE GONZÁLEZ

CIRÍACO PASTOR SANZ

MARTÍN QUIROGA ALONSO

SATURNINA SAN JOSÉ BRATOS

CLAUDIO SAN JOSÉ QUIROGA

ANASTASIO SAN JOSÉ QUIROGA

VICTORIANO SAN JOSÉ VÁZQUEZ

MAURICIA SILLERO VÁZQUEZ

EMILIANO VELASCO CABALLERO

COSME VELASCO PÉREZ

LIBERTO VILLANUEVA PELÁEZ

IRENE VILLEGAS SILLERO

TOMASA YUSTOS SANZ

OTROS ENCARCELADOS

APOLINAR CAMAZÓN TÉMEZ

EMILIANO GALLO SANCHO

VALENTÍN MARTÍN REOYO, CONCEJAL

OVIDIO MORATINOS PESCADOR

FIDEL PARDO ROJO

CÁNDIDA PASTOR PALACIO

PEDRO PESQUERA RUIZ

EUSTASIO PINACHO GARCÍA

LUCIO PINACHO CABALLERO

ANDRÉS SÁNCHEZ FERNÁNDEZ

ANTONIO VELASCO ALONSO

VALENTÍN VELASCO INFANTE

ENCAUSADOS POR EL TRIBUNAL DE RESPONSABILIDADES POLÍTICAS (INCAUTACIÓN DE BIENES)

APOLINAR CAMAZÓN TÉMEZ

VALENTÍN MARTÍN REOYO

ANTONIO VELASCO ALONSO

OVIDIO MORATINOS PESCADOR

ISABEL CABALLERO RACIMO

FLORENCIO ALONSO CABALLERO

VICENTE CAMAZÓN TÉMEZ

HILARIO CAMAZÓN MARTIN

EMILIANO VELASCO CABALLERO

MARTÍN QUIROGA ALONSO

LIBERTO VILLANUEVA PELÁEZ

FRANCISCO GONZÁLEZ MERINO

ANASTASIO SAN JOSÉ QUIROGA

IRENE VILLEGAS SILLERO

MAURICIA SILLERO VÁZQUEZ

TOMASA YUSTOS SANZ

TEÓFILA LARA FRANCO

CIRIACO PASTOR SANZ

SATURNINA SAN JOSÉ BRATOS

PETRA MORANTE GONZÁLEZ

ALEJANDRA ALONSO CABERO

ANDRÉS SÁNCHEZ FERNÁNDEZ

VICTORIANO SAN JOSÉ VÁZQUEZ

FELICIANO GONZÁLEZ MERINO

GONZALO CENTENO CEINOS

CLAUDIO SAN JOSÉ QUIROGA

TEODORO CAMAZÓN LARA

COSME VELASCO PÉREZ

PANCRACIO GALLO YUSTOS

MARIANO CAMAZÓN ALONSO

ELADIA MAGDALENO SANTOS

VIRGILIO RODRÍGUEZ MORAL

ÁLVARO NIETO SAN JOSÉ